يُقطع (١) من ثمرِهِ عشرةُ أَوْسُقٍ.
( عَلَى جَدَدِ السَّلَامَةِ ) (٢) كسَبَبٍ : طريقِها الواضحِ المُسِفرِ.
( ما عَلَى جَدِيدِ الأَرْضِ ) (٣) أَي وَجهِها.
( هَذَا جَدُّكُمْ ) (٤) بالفتح ، قالَهُ اليهودُ حينَ قَدِمَ صلىاللهعليهوآله المدينةَ ، أَي صاحبُ جَدِّكُم وسُلطانِكُم.
( أَسْفَرَ جِدّاً ) (٥) بالكسرِ ، أَي إِسفاراً بليغاً.
( كانَ يَخْتارُ الصَّلاةَ عَلَى الجُدِّ إنْ قَدَرَ ) (٦) هو بالضَّمّ ؛ وهو الشَّاطىءُ ، يعني : أَنَّ راكبَ السَّفينةِ يصلِّي على الشَّاطىء إِن قدرَ عليهِ.
( إِنَّها جَدَّاءُ ) (٧) كحَمْراءَ : صغيرةُ الثّديَينِ.
( مَنْ جَدَّدَ قَبْراً ) (٨) أَي من نَبَشَهُ فأَحْوَجَ إِلى تَجديدِهِ ، ويُروى بالمهملةِ ، أَي سَنَّمَهُ.
المثل
( جَدَّكَ لَا كَدَّكَ ) (٩) يُروى بالفتحِ ، أَي أبغِ حظَّكَ وإِقبالَكَ لا سعيكَ وكسبَكَ ، ويُروى بالضّمِّ ، أَي جَدُّكَ يُغني عنك لا كَدُّكَ. يُضرَبُ فيمَن اعتَمَدَ على الكدِّ والطَّلَبِ ولا حظَّ له ، ومِثلُهُ قولُهم : ( اسْعَ بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ ) (١٠).
( جِدَّ لامْرِئٍ يَجِدَّ لَكَ ) (١١) أَي اجتَهِدْ لهُ يَجتَهِدْ لكَ ، يُضرَبُ في حبِّ الخيرِ لِمَنْ أَرادَ أَن يُحبَّ له مِثلَهُ.
( جَدُّكَ يَرْعَى نَعَمَكَ ) (١٢) أَي بَختُكَ
__________________
(١) في « ج » : ينقطع بدل : يقطع.
(٢) الشّفا بتعريف حقوق المصطفى ١ : ٩٣.
(٣) النّهاية ١ : ٢٤٦ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٢.
(٤) البخاري ٥ : ٧٧.
(٥) سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٢٦ / ٣٠٧٤.
(٦) الفائق ١ : ١٩٨ ، الغريبين ١ : ٣٢٠.
(٧) النّهاية ١ : ٢٤٥.
(٨) المحاسن : ٦١٢ / ٣٣ ، مجمع البحرين ٣ : ٢٢.
(٩) مجمع الأمثال ١ : ١٧٢ / ٩٠٣.
(١٠) مجمع الأمثال ١ : ٣٤٠ / ١٨١٨
(١١) مجمع الأمثال ١ : ١٧٣ / ٩١٢ ، في النّسخ : لأَمرٍ ، والمثبت عن المصدر.
(١٢) مجمع الأمثال ١ : ١٧٩ / ٩٦٧.