واثْمَعَدَّ وجهُهُ ، كاطْمَأَنَّ : ظَهَرَتْ بَشَرَتُهُ وحَسُنَ لونُهُ ، فهو مُثْمَعِدٌّ ، كمُطْمَئِنٍّ.
ثمغد
اثْمَغَدَّ الجَدْيُ اثْمِغداداً : امتلأَ شَحْماً ، فهو مُثْمَغِدٌّ.
ثند
الثُّنْدُوَةُ ـ بالضّمِّ والفتح ، أَو بالفتحِ لا غيرُ ؛ لأَنَّها هنا غيرُ مهموزةٍ ، فقد حكى القالي وغيرُه الضّمَّ مع الهمزِ ، والفتحَ مع الواو (١) ، والدّالُ في الحالتين مضمومةٌ ـ : وهي مَغْرِزُ الثَّدْيِ ، أَو اللَّحمُ الَّذي في أَصْلِه ، أَو هي للرَّجُلِ كالثَّديِ للمرأَةِ (٢). الجمعُ : ثَنَادٍ ؛ على النَّقصِ.
ثهد
الثَّوْهَدُ ، كجَوْهَرٍ : الغُلامُ التَّامُّ اللَّحمِ والخَلْقِ المُراهقُ للحُلُمِ ، وهي بهاءٍ ، ويقال فيه : الفَوْهَدُ ، والفَوْهَدَةُ.
ثهمد
الثَّهْمَدُ ، كسَرْمَدٍ : السَّمينةُ العَظيمةُ.
وبلا لامٍ : موضعٌ في ديارِ بني عامرٍ ، وجبلٌ أَحمرُ فاردٌ من أَخْيِلَةِ (٣) الحِمَى حولَهُ أَبارقُ كثيرةٌ في ديارِ غَنِّيٍ.
وبُرْقَةُ ثَهْمَدٍ : لبني دارمٍ.
[ ثهود ]
الثَّهْوَدُ : الثَّوْهَدُ ؛ على القلبِ.
فصل الجيم
جحد
جَحَدَهُ حقَّهُ وبَحقِّه ـ كمَنَعَ ـ جَحْداً
__________________
(١) انظر اصلاح المنطق ١ : ١٣٢ ، ومصباح الفيومي ١ : ٨١.
(٢) منه ما جاء في صفة النّبي صلىاللهعليهوآله : « عاري الثَّنْدُوَتين » النّهاية ١ : ٨١.
(٣) في النّسخ : أَجبلة ، والمثبت عن معجم البلدان ٢ : ٨٩.