المصطلح
الأَحَدُ : اسم ذاتِهِ تعالى ؛ باعتبارِ انتفاءِ تعدُّدِ الصِّفاتِ والأَسماءِ والنِّسَبِ والتَّعيّنات عنه تعالى.
والأَحَدِيَّةُ : اعتبارُها مع إسقاطِ الجميع.
وأَحَدِيَّةُ الجمعِ : معناهُ لا تنافيه الكثرةُ.
أدد
الإِدُّ ، بالفتحِ والكسرِ : الأَمرُ الفظيعُ ، والعَجَبُ ، والمنكرُ ، ومنه : ( لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا ) (١) قُرِئَ بالوجهين (٢) ..
و ـ : الدَّاهيةُ ، والقوَّةُ ، والغَلَبَةُ ، والشِّدَّةُ ، كالآدِّ ـ على فاعِل ـ والإِدَّةِ كشِدَّة في الجميع. وجمُعها إِدَدٌ (٣) ـ كعِنَبٍ ـ وآدادٌ.
وأَدَّهُ الأَمرُ ، كقَتَلَ ، وضَرَبَ ، ومَنَعَ : أَثْقَلَهُ ..
و ـ البعيرُ ، كقَتَلَ : هَدَرَ ..
و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ : مَدَّهُ ..
و ـ في الأَرضِ : ذَهَبَ.
وأَدَّتِ الإِبلُ تَؤُدُّ : رَجَّعَتْ الحَنينَ في أَجوافِها.
والأَدِيدُ : الجَلَبَةُ.
وشَدِيدٌ أَدِيدٌ ، إِتباعٌ.
ودَهَتْهُ داهِيَةٌ إِدَّةٌ ، كشِدَّةٍ : فظيعةٌ.
وتَأَدَّدَ : تَشَدَّدَ.
وأَمرُهُم على إِدَّةٍ ـ بالكسرِ ـ أَي على زِماعٍ واجتماعٍ.
وأُدُّ بنُ طابِخَةَ ، بالضّمِّ : أَبو قبيلةٍ من مُضَرَ.
وأُدَدُ بنُ زيدٍ ، كرُطَبٍ : أبو قبيلةٍ من اليمنِ ، وهو غيرُ معدولٍ ؛ لا لتزامهِم صرفَهُ ، ولا يُحفظُ له أَصلٌ في النّكرات ، وهو عندَ سيبويهِ مشتقٌ من الوُدِّ فهمزتُهُ
__________________
(١) مريم : ٨٩.
(٢) تهذيب اللّغة ١٤ : ١٦٦.
(٣) ومنه ما روي عن الإمام على عليهالسلام : « رأيت النَّبي صلىاللهعليهوآله في المنام ، فقلت : ما لقيت بعدك من الإدَدِ والأوَدِ » الغريبين ١ : ٥٧ ، مجمع البحرين ٣ : ٦.