أَبو حاتم البَرْفَشْخِيّ مُحدِّثٌ.
بزخ
بَزِخَ بَزَخاً ، كتَعِبَ : إِذا دَخَلَ ظَهْرُهُ وَخَرَجَ صَدْرُهُ ..
و ـ ظهرُ الفَرَسِ والبعيرِ : اطمأَنَّ ظهرُهُ من خِلْقَةٍ أَو مِنَ الرُّكوبِ وكثرةِ الحَمْلِ عليه ، فهو أَبْزَخُ ، وَهيَ بَزْخاءُ.
وتَبازَخَتِ المرأَةُ : أَخرَجَت عجيزَتَها ..
و ـ العجوزُ : تكلَّفت إِقامة صُلِبها فقاعَسَ كاهِلُها وَانحنى ثَبَجُها.
ومشى فُلانٌ مُتَبازِخاً : كمشية العجوز إِذا تَبازَخَتْ.
والبَزَخُ ، كسَبَبٍ : الخَزَفُ بلُغَة عُمان.
ومن المجاز
بَزَخَ ظهرَهُ بالعَصا بَزْخاً ، كضَرَبَ : ضربَهُ بها.
وتَبازَخَ : تَباهَى ..
و ـ عن الأَمرِ : تقاعَسَ عنه.
وبَزَّخَ تَبْزِيخاً : خَضَعَ وَاسْتَخذَى.
ورجل بازِخٌ : أَعرَجُ.
وامرأَةٌ بَزِيخٌ ، ومُتَبازِخَةٌ : تُبالغ في تَفريجِ رجليها عند الجماع.
وعِيدانٌ بُزْخٌ : عُوجٌ.
وبُزاخَةُ ، كسُلَافَةٍ : ماءٌ لطيّءٍ أَو لبني أَسد بنجدٍ ، وبه كانت الوقعة العظيمةُ في أَيَّام أَبي بكر مع طُلَيْحَةَ بن خُوَيلدٍ الأَسديّ ، وكان قد تَنَبّأَ بعد النبيِّ صلىاللهعليهوآله ، واجتَمَعَ إِليه أَسدٌ وغطفانُ ، فبَعَثَ إِليه أَبو بَكْرٍ خالِدَ بنَ الوليد فَقاتلهم وظَهَرَ المسلِمون وهَرَبَ طُلَيحةَ ثمَّ أَسْلَمَ.
وبَزْخاءُ : فَرَسُ عَوْفِ بنِ الكاهِنِ السُلميّ.
الأثر
( وتَبازَخَ الهَجينُ ) (١) ثَنَى حافِرَهُ إِلى باطنِهِ لِقصَرِ عُنُقِهِ.
__________________
(١) النَّهاية ١ : ١٢٣ ، مجمع البحرين ٢ : ٤٣٠.