والكثيرُ ، والرَّخيصُ من السِّعْرِ ، ويقال : إِنّها نَبَطِيَّةُ ويمانيَّةٌ (١) ، وقال أَبو منصور : أَحسبُ أَصلَها عَبَرانِيّاً أَو سُرْيانِيّاً (٢).
وبَرَخَهُ بَرْخاً ، كقَتَلَ : قهَرَهُ ، ودقَّ عُنُقَهُ ، وكسر ظَهْرَهُ ، فهو بَريخٌ ..
و ـ بِالسّيفِ : قَطَعَ بعضَ لَحْمِهِ.
وبَرَّخَ تَبْريخاً : خضع وَاستَخذى ؛ لغةٌ في بَزَّخَ بالزّاي ..
و ـ له مِن الشَّيءِ : جَعَلَ له منه نَصيباً ، وأَصلهُ بالفارسيَّة : « بَرْخ » ، وهُو بَعضُ الشَّيءِ.
وبَرْخ ، كفَلْسٍ : اسمُ عبد أَسْوَدَ مِن أَولياءِ الله تعالى كان في زَمَن موسى بن عمرانَ عليهالسلام.
وبَرْخِيا : والدُ آصِفَ وَزِيرِ سليمانَ عليهالسلام.
بربخ
البَرْبَخُ ، كبَرْزَخْ : مَنْفَذُ الماءِ المتَّخذُ مِنَ الخَزَفِ ، الجمع : بَرابِخُ.
وبلا لام : موضعٌ ، وقول الفيروزآبادي : البَرْبَخ ، غلطٌ ؛ قال :
وقَبْرٌ سَقَى صَوْبُ السَحابِ بِبَرْبَخا (٣)
برزخ
البَرْزَخُ ، كفَرْسَخٍ : الحَاجِزُ والحَدُّ بين الشَّيْئَيْنِ ، عربيٌّ أَو معرَّبٌ وأَصله « بَرْزَه » وأُطلقَ على الحالةِ الّتي تكون بين الموت والبعثِ ؛ وهي مُدَّةُ مفارقةِ الرُّوحِ لهذَا الجسدِ المحسوسِ إِلى وقتِ البَعْثِ وعودها إِليه ؛ لأَنَّها بين ما قبلها وما بعدها كالحاجز بين الشَّيئين ويُطلَقُ على القبر بهذا الاعتبار ، ومنه : ( قرأَ بَرْزَخاً مِنَ القُرآن ) (٤) أَي طائفةً ، لفصلها بين ما تقدَّمها وما تأَخَّر عنها.
الكتاب
( وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ
__________________
(١) في نسخة بدل من « ج » : أو يمانيه.
(٢) المعرَّب : ٨١ ، وفيه : قال أبو بكر.
(٣) أوله :
( وقبْرٌ بأَعْلَى مُسْحُلان كأَنّه )
منهُ ، والشَّعر في معجم البلدان ١ : ٣٦٨ بدون عزو.
(٤) الفائق ٢ : ٢٠٨.