شراذِمَ ، كأَنَّ كلَّ عضوٍ منها مُنْفَتِحٌ بالسِّمَنِ ، فهو في الأَصلِ جمع مُنْفَتِحٍ كمَطالِيق جمعُ مُنطلِقٍ ، وهي نوقٌ مَفاتِيحاتٌ.
والفُتَاحِيَةُ ، كضُبَارِمَة : طائرٌ.
وكعَبَّاسٍ : طائِرُ آخرُ أَسودُ أَبيضُ الذَّنبِ يكنَّى أُمَّ عجلانَ.
ومَفْتَحٌ ، كمَقْعَدٍ : قريةٌ بين البصرةِ وواسطَ منها محمَّدُ بنُ يعقوبَ المَفْتَحِيُ المحدِّثُ ، وجبلٌ ناحيةَ الأَهوازِ.
وجبلُ الفَتْحِ : بالأُندلسِ ، لأَنَّ المسلمينَ التجاؤُا إِليه لمَّا عبرُوا إِلى الأُندلس ومنه فَتَحُوها ، ويسمَّى جبلَ طارقٍ.
والفَتْحُ بنُ محمّدِ بن خاقانَ : من أُدباءِ المغرب.
وأَبو الفَتْحِ : كنيةُ البيعِ.
وفُتَيْحَةُ ، كجُهَيْنَةَ : لقبُ أَحمدُ بن عمر القطيعيّ.
وهبةُ اللهِ بن فَتْحَوَيهِ ، كنَفْطَوَيه : محدِّثٌ.
الكتاب
( ثُمَ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ) (١) يحكُمُ ويفصلُ بإِدخال أَهل الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلِ النَّارِ النَّارَ ، أو هو الحاكمُ الفيصَلُ في القضايا المتعلِّقةِ بعبادهِ ، العليمُ بما ينبغي أَن يُقضَى به ، لا كحُكمِ من يحكمُ بمجرَّدِ الغلبةِ والهوى.
( أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ ) (٢) بيَّنهُ لكم في التَّوراةِ من العلمِ ببَعْثِ محمَّدٍ صلىاللهعليهوآله وصفتِهِ والبشارةِ به.
( رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ ) الْفاتِحِينَ (٣) أَظهر أَمرنا حتَّى يَنْفَتِحَ وينكشفَ ما بيننا وبينهم بأَن تُنزلَ عليهم عذاباً يتبيَّنُ معه أَنَّهم على الباطلِ ، أَو احكُم بيننا من الفَتَاحَةِ وهي الحكومةُ وأَنت خيرُ الحَاكِمينَ. قال
__________________
(١) سبأ : ٢٦.
(٢) البقرة : ٧٦.
(٣) الأعراف : ٨٩.