وكتُفَّاح : موضعٌ قريبٌ مِن ذروةً.

والصَّفِيحَةُ ، كسَفِينَةٍ : موضعٌ في بلاد بني أَسدٍ.

الكتاب

( أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً ) (١) أَفَنُنَحِّي ونُبعِدُ عنكمُ الوَعْظَ أَو القرآن إِعراضاً عنكم ، أَو للإِعراض ، أَو جانباً.

الأَثر

( قَلْبُ المُؤمِنِ مُصْفَحٌ عَلَى الحقِّ ) (٢) كمُصْعَبٍ أَي ممالٌ عليه كأَنَّما جعل صفحُهُ وجانبُهُ عليه.

( ولا صَافِحٍ بِخدِّهِ ) (٣) مبرزٍ ومائٍل به في أَحدِ الشِّقَّين.

( التَّسْبِيحُ للرِّجالِ والتَّصْفِيحُ للنِّساءِ ) (٤) أَي التَّصفيقُ ، يعني في الصَّلاةِ ، كما جاءَ في حديثٍ آخرٍ : ( إِذا نابَ المصلِّي في صلاتِهِ شيءٌ فأَرادَ تَنْبِيْهَ من بِحِذائِهِ فيسبِّحُ الرَّجُلُ وتُصفِّقُ المرأَةُ بيديها ) (٥).

( وَضْعُ الرِّجلِ على صَفْح الذَّبيحةِ ) (٦) كفَلْس ويضمّ أَي على صَفْحَةِ عنقها لئلاَّ تضطرب.

( صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ ) (٧) جمعُ صَفِيحَةٍ وهي القطعةُ العريضةُ الرَّقيقةُ.

( مَن أَبدَى صَفْحَتَهُ للحقِّ هَلَكَ ) (٨) أَي من كاشف النَّاسَ لأَجل الحقِّ مخاصماً له هلك ، وفي روايةٍ : ( عند جهلة النَّاس ) والمعنى على هذا من كاشفَ النَّاسَ لأَجلِ الحقِّ غلبهُ جهلتُهُم لأَنَّهم العامَّةُ وفيهم الكثرةُ ؛ فيهلك.

( مَا أَضمَرَ أَحدُكُم شَيئاً إِلاَّ ظَهَرَ في فَلَتَاتِ لِسانِهِ وصَفَحاتِ وَجهِهِ ) (٩) أَي بشرتِهِ ، وجمعها باعتبارِ تلوُّنها ، أَو قياساً

__________________

(١) الزّخرف : ٥.

(٢) النَّهاية ٣ : ٣٤.

(٣) سنن أبي داود ١ : ١٩٥ / ٧٣١ ، النَّهاية ٣ : ٣٤.

(٤) الفائق ٢ : ٣٠٣ ، النَّهاية ٣ : ٣٣.

(٥) الموطأ ١ : ١٦٣ / ٦١ ، الفائق ٢ : ٣٠٣.

(٦) البخاري ٧ : ١٣٣.

(٧) صحيح مسلم ٢ : ٦٨٠ / ٢٤.

(٨) نهج البلاغة ١ : ٤٦ / ط ١٥.

(٩) نهج البلاغة ٣ : ١٥٦ / ٢٥.