الدُّنيا والآخرةِ ، وتفسيرُهُ بالمساهلةِ في الأَشياءِ لا وجه له ؛ لأنَ السَّمَاحَ مصدرُ سَمُحَ لا سَامَحَ إِلاَّ أَن يقال : هو اسمٌ من التَّسْمِيحِ بمعنى المُسَامَحَةِ كالسّلام من التَّسليم ، ولم ينصَّ عليه أَحدٌ وهو موقوفٌ على السّماعِ.

( بُعِثتُ بالحَنِيفيَّةِ السَّمْحَةِ ) (١) السَّهلةِ لا كالرَّهبانيَّةِ الشَّاقَّةِ.

( أَسْمِحْ يُسْمَحْ لَكَ ) (٢) من الإسمَاحِ أَي سهِّل يسهَّل ( عليك ) (٣).

( ليكون أَسمحُ لخرُوُجِهِ ) (٤) أَي ليكونَ خروجُهُ إِلى المدينة أَسهلُ عليه.

( الإيمانُ الصَّبرُ وَالسّمَاحَةُ ) (٥) أَي الإيمانُ : الصَّبرُ عن المعاصي وعلى الطَّاعاتِ ، والسَّماحَة : ببذلُ ما أوجبَ الشَّارعُ بذله من الزَّكوات وصلةِ الرَّحمِ.

المصطلح

المُسَامَحَةُ : تركُ ما يُحَبُّ تنزُّهاً.

التَّسَامُحُ : هو أَن لا يعلم الغرض مِن الكلامِ بل يفتقرُ في فهمِهِ إِلى تقدير لفظٍ آخرٍ.

المثل

( إِذا لَمْ تَجِد عِزّاً فَسَمِّح ) (٦) من التَّسْمِيحِ بمعنى المُسَامَحَةِ وهي المساهلةُ في الأَمر. يضرب في التَّحمُّلِ عند عدم الاقتدارِ.

سنح

سَنَحَهُ ، الطَّائرُ والظّبيُ وغيرهُ وله ـ كمَنَعَ ـ سُنُوحاً وسُنْحاً بالضَّمِّ : مرَّ به عن يمينِهِ إِلى يسارِهِ ، كسَانَحَ سِنَاحاً ، وهو سَانِحٌ ، وسَنِيحٌ ، والعربُ تتيامنُ به وتتشأَّمُ بالبارحِ وهو عكسهُ ، ونَقَل الأَزهريُّ عن شمرٍ : أَنَّ العربَ قد تتشأَّمُ

__________________

(١) الكافي ٥ : ٤٩٤ / ١ ، مجمع البحرين ٢ : ٣٧٤.

(٢) الفائق ١ : ١٢٩ ، النّهاية ٢ : ٣٩٨.

(٣) ليست في « ت » و « ش ».

(٤) البخاري ٢ : ٢٢١ ، مسند أحمد : ٤١.

(٥) مسند أحمد ٤ : ٣٨٥ و ٥ : ٣١٩.

(٦) الفائق ١ : ١٢٩.