تعالى عن لوازمِ الإِمكانِ والحدوثِ وعلى توحيدِهِ وعلمِهِ وقدرتِهِ ، ولكن لا تفقهونَ تسبيحهم أَيُّها المشركونَ ؛ لإِخلالكم بالنَّظرِ الصَّحيحِ الذي تفهمونَ به ذلك.

( فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ) (١) من المصلِّينَ ؛ لأَنَّه كان كثيرَ الصَّلاةِ في الرَّخاءِ ، أَو من ( الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً ) بالتَّسْبِيحِ والتَّقديسِ ، والأَظهرُ أَنَّ المرادَ به قوله في بطن الحوت : ( لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) (٢).

( لَوْ لا تُسَبِّحُونَ ) (٣) تذكرونَ الله وتتوبون إِليه من خبثِ نيَّتكم ، أَو تصلُّون ؛ لأَنَّهم كانوا يتساهَلونَ في صلاتِهِم ، أَو تستثنونَ وتقولونَ : إنشاءَ اللهُ ؛ لأَنَّهم أَقسموا ولم يستثنوا ، وسمَّاهُ تسْبِيحاً وتنزيهاً لأَنَّهُ نوعٌ منه ؛ إِذ لو دخل شيءٌ في الوجودِ بلا مشيئَتِهِ كان نقصاً في كمالِ القدرةِ.

( فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ) (٤) إخبارٌ في معنى الأَمرِ بتنزيهِهِ سُبْحَانَهُ في هذه الأَوقاتِ الّتي في كلِّ منها نعمةٌ متجدِّدةٌ ، أَي فَسَبِّحُوا الله تَسْبِيحَهُ اللائِقَ في هذِهِ الأَوقاتِ.

( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) (٥) أَحدثِ التَّسْبِيحَ والتَّنزيهَ له عن السّوءِ بذكر اسمِهِ ، أَو قل : سُبْحَانَ ربِّي العظيمِ ، فقد صحَّ عن النّبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أَنَّه لمَّا نزلت قال : ( اجعَلُوها في رُكُوعكُم ) (٦).

( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) (٧) نزِّه ربَّك عمَّا لا يليقُ ، بشأنِهِ ، والاسم صلةٌ كقولِهِ (٨) :

... ثمَّ اسمُ السّلامِ عليكُما

__________________

(١) الصّافات : ١٤٣.

(٢) الأنبياء : ٨٧.

(٣) القلم : ٢٨.

(٤) الروم : ١٧.

(٥) الواقعة : ٧٤.

(٦) علل الشّرائع : ٣٣٣ / ٦ ، مجمع البحرين ٢ : ٣٦٩.

(٧) الأعلى : ١.

(٨) لبيد ديوانه : ٢١٤ ، والبيت :

إلى الحول ثم اسم السّلام عليكما

و من يبكي حولاً كاملاً فقدِ اعتَذَرْ