الشَّديدُ منه لا الشَّديده (١).
ورَازِحٌ : أَبو قبيلةٍ من خولانَ.
وعاصمُ بنُ رَازِحٍ : محدِّثٌ ، وابنُ أَخيهِ أحمدُ بن عليّ بن رَازِحٍ وأَقاربُهمُا (٢) من المصرييِّنَ ، وقول الفيروزاباديّ : أحمدُ بن عليّ بن رَازِحٍ جاهليٌّ ، جهلٌ صريحٌ وغلطٌ صريحٌ وكأَنَّه لم يقف على أنَّ أَوَّل من سمّي أحمدَ رسولُ الله صلىاللهعليهوآله ولم يسمَّ به أحدٌ قبلهُ بإِجماع العلماءِ.
وقُرْطُ بن رَزَاحٍ ، كسَحَابٍ : في نسبِ عمرِ بن الخطَّابِ.
وككِتَابٍ : ابنُ عديٍّ في نَسَبِ حمزةَ بن عمروٍ الأَسلميِّ ، وابن ربيعةَ العذريّ جاهليٌّ.
رسح
رَسِحَ رَسَحاً ، كتَعِبَ : قلَّ لحمُ فخذيهِ وعجزِهِ ، فهو أَرْسَحُ وهي رَسْحَاءُ (٣) ، وكلُّ ذئبٍ أَرسَح ؛ لأَنَّه خفيفُ الوركين ، وقيل لأعرابيَّة : ما لَكُنَ رُسْحاً؟ فقالت : أَرْسَحَتْنَا نارُ الزَّحفَتَين (٤) ، تريدُ نارَ الشِيْحِ والأَلاءِ ؛ لأَنَّه يسرع فيهما الاشتعالُ فيزحفُ عنهما.
رشح
رَشَحَ جبينُهُ وجسدُهُ رَشحاً ، كمَنَعَ : عرق ، فهو رَاشِحٌ.
وبجبينِهِ رَشْحٌ ، كفَلْسٍ : عرقٌ (٥) ، والرَّشْحَةُ : المرَّة منه.
والرَّشيحُ ، كأَميرٍ : العرقُ.
والمِرشَحُ ، كمِنْبَرٍ ، وبهاءٍ : ما تحت المِيثَرَة.
وامرأةٌ رَشَّاحَةٌ ، كعَبَّاسَةٍ : يَرشَحُ فرجها كثيِراً.
ومن المجاز
رَشَحَ السّقاءُ والكوزُ بالماءِ.
__________________
(١) في « ت » و « ج » : الشديدة.
(٢) في « ت » و « ش » : وأقاربُهُ.
(٣) ومنه الأثر : « إن جاءت به أَرْسَحَ فهو لفلان » النّهاية ٢ : ٢٢١.
(٤) أساس البلاغة : ١٦٢.
(٥) في « ج » زيادة : راشح.