لازمان متعدِّيان ، وأَنكر أَبو عبيدَةَ نَهَجَ هو (١) ، وحكَى بعضهم فيه تثليثَ العين (٢).
ونَهِجَ الرّجلُ نَهَجاً ، كتَعِبَ : علاهُ الرَّبْوُ والبُهْرُ (٣) ، وانقطَعَ نفَسهُ كأَنهَجَ (٤).
وأَنْهَجْتُ الدَّابَّة : سرت عليها حتَّى انبَهَرت.
ومن المجاز
هو مستقيمُ المِنْهَاجُ ، أَي عدلُ السّيرَةِ.
ونَهَجتُ له نَهْجاً فسلكهُ : بيَّنت له أَمراً فعمل به.
الكتاب
( لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً ) (٥) شريعةً وطريقاً واضحاً في الدّين يجرونَ عليه ، أَو الشّرعةُ عامَّةً ، والمِنْهَاجُ : مكارم الشّريعةِ ، أَو الشّرعةُ : ابتداءُ الطّريق ، والمِنهَاجُ : الطّريقُ المستقيمُ المستمرُّ ، أَو الشّرعةُ : الكتابُ ، والمنهاجُ : ما وردت به السّنَّةُ.
نهرج
نَهْرَجَ امرأَتَهُ : باضعها.
وطريقٌ نَهْرَجٌ ، كجَعْفَر : واسعٌ ، والظّاهرُ أَنَّ النّون زائدةٌ ؛ لقولهم : هَرَجَهَا بمعنى نَهْرَجَهَا.
وهَرَجَ البابَ : تركهُ مفتوحاً.
فصل الواو
وأج
وَأَجَ وَأْجاً ، جاعَ جوعاً شديداً.
وثج
وَثُجَ الفرسُ وغيرهُ وَثَاجَةً ، كضَخُمَ
__________________
(١) حكاه عنه في الصّحاح.
(٢) القاموس المحيط.
(٣) في « ت » و « ج » : والبَهَرُ والمثبت عن المعاجم.
(٤) ومنه الأثر : « أنّه رأى رجلاً يَنْهَج ». ومنه أيضاً حديث عائشة : « فقادني وإنّي لأَنْهَج » النّهاية ٥ : ١٣٤.
(٥) المائدة : ٤٨.