وذكرهُ الفيروزاباديُّ في تصفيقِ الأَسلِ مرةً بالفتح ومرَّةً بالكسر وجعلهما اسمين من أَسماءِ العسل.

والمَزِيجُ من اللّوزِ : المُرُّ ، كالمِزْجِ ، بالكسرِ.

والمَوْزَجُ ، كجَوْهَرٍ : الخفُّ ، معرَّبُ « مُوزَه » كصُوفَة. الجمع : مَوَازِجُ ، ومَوَازِجَة.

ومن المجاز

مَزَجْتُهُ على صاحبِهِ مَزْجاً : عِظْتهُ وحَرَّشْتُهُ ( عليه ) (١).

ومَازَجْتُهُ : فَاخَرْتُهُ.

ومَزَّجَ السّنبلُ تَمْزِيجاً : لوَّنَ من خضرةٍ إِلى صفرةٍ ..

و ـ الرَّجلُ السّائلَ : أَعطاهُ.

وأُمورٌ مُمَزِّجاتٌ : متلوِّناتٌ.

وهو مُتَمَزِّجُ الطّبعِ : متلوِّنُهُ.

ومُزْجٌ ، كقُفْلٍ : غديرٌ يفضي إليه سيلُ البقيعِ (٢) ، ويمرُّ به وادي العقيقِ فلا يزالُ ذا ماءٍ ، بينه وبين المدينة نحو ثلاثين فرسخاً.

والمِزَاجُ ، بالكسر : موضع في طريق الكوفةِ إِلى مكَّةَ.

والمَوَازِجُ : موضع في شعرِ البريقِ الهذليِّ :

فَقَد أَقفَرَت منها المَوَازِجُ والحَضْرُ (٣)

الكتاب

( وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ) (٤) أي ما يُمزَجُ به من تسنيمٍ ؛ وهو عينٌ في الجنَّة ، أَو هو أَشرفُ شرابٍ في الجنَّةِ.

( كانَ مِزاجُها كافُوراً ) (٥) في : « ك‍ ف ر ».

( كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً ) (٦) في باب اللاّم.

__________________

(١) ليست في « ت » و « ج ».

(٢) في معجم البلدان ٥ : ١٢٠ : النّقيع بدل : البقيع.

(٣) شرح أشعار الهذليين ٢ : ٧٤٨ و ٨٢٧ وفيه : رواه الأصمعي لعامر بن سدوس ، والبيت فيه :

ألم تَسْلُ ليلى وقد ذَهَبَ الدَهْرُ

وقد أَوْحَشَت منها المَوَازج والحَضْرُ

(٤) المطففين : ٢٧.

(٥) الإنسان : ٥.

(٦) الإنسان : ١٧.