عيج

ما عَاجَ به ـ كبَاعَ ـ عَيْجاً ، وعَيَاجاً ، وعَيْجُوجَةً : لم يَرضَ به ..

و ـ بقولِهِ : لم يَكترِث له ، ولم يعبأْ به ولم يصدِّقهُ ..

و ـ بالماءِ : لم يَروَ ؛ لملوحتِهِ ..

و ـ بالدّواءِ : لم ينتفع به.

ولا يستعمل شيءٌ من ذلك إِلاَّ في النّفي ، أَو يستعمل في الإِيجابِ على قلَّةٍ ؛ ومنه ما أَنشدَهُ ابنُ الأَعرابيّ :

وَلَم أَرَ شَيئاً بعد لَيلَى أَلَذُّهُ

وَلَا مَشْرَباً أَرْوَى بِهِ فَأَعِيجُ (١)

أَي فأَنتَفِعُ.

وهذا كلامٌ لا عِيَاجَ له ، أَي لا طائِلَ ولا فائِدة ، قال (٢) :

وَبَعْضُ القَوْلِ لَيْسَ لَهُ عِيَاجٌ

كَمَخْضِ المَاءِ لَيسَ لَهُ إِتاءُ

فصل الغين

غبج

غَبَجْتُ الماءَ غَبْجاً ، كسَمِعَ وضَرَبَ : لغةٌ في غَمَجْتُهُ ـ بالميم ـ أَي جرعتُهُ.

وغَبَجْتُ منه غُبْجَةً ، بالضّمِّ : جَرَعْتُ جُرْعةً.

غزج

غُوزَجُ ، بالضّم كسُوسَن : قريةٌ على بابِ هراةَ ، منها : أَحمدُ بن محمَّدٍ الغُوزَجِيُ.

غسلج

الغَسْلَجُ ، كعَرْفَج : نَبْتَةٌ شوكيَّةٌ يغسل بها الصُّوف والثِّيابُ (٣) فيقلَعُ أَوساخها ،

__________________

(١) الأمالى للقالي ٢ : ١٧٠ ، وتهذيب اللّغة ٣ : ٤٦ ، واللّسان ، والتاج.

(٢) الحطيئة ، ديوانه : ٢٥١ ، ونسبه الصاغاني في التّكملة إلى الرّبيع بن أبي الحقيف ، وفيهما : عناج بالنّون.

(٣) في « ت » : النّبات.