وقيل : هي واحدةُ العَلَجَانِ من الشّجرِ (١).
والعَلْجَنُ ، كرَعْشَنٍ : النّاقةُ المُستعلِجَةُ الخَلقِ المُكتنزةُ اللّحمِ ، والمرأةُ الماجنةُ ، والنّون زائدةٌ للإِلحاق.
وعَلِجَتِ النّاقةُ عَلَجَاناً : اضطَرَبَت.
وبنو العِلَاجِ ، وبنو العُلَيجِ ، كِكَتابٍ وزُهَيرٍ : بطنان.
وعَالِجُ : رملةٌ بالباديةِ يتَّصلُ أَعلاها بالدَّهناءِ وأَسفلُها بنجدٍ ، وقول الفيروز اباديِّ : العَالِجُ ، غلطٌ.
وذو عَلَجَانَةَ ، كسَرَطَانَة : موضعٌ.
وعَلِيجَةُ ، كسَفِينَةٍ : جدُّ أَبي بكرٍ محمَّدِ بن أَبي سعيدٍ (٢) بن عَلِيجَةَ العَلِيِجيُ النَّسَويُ (٣) محدِّثٌ فقيهٌ.
الأَثر
( إِنَّ الدُّعاءَ لَيَلْقَى البَلَاء فَيَعْتَلِجانِ ) (٤) يصطَرِعان ويَتَدافَعان.
( إِنَّكُما عِلجَانِ فَعَالِجَا عَن دِينِكُما ) (٥) تثنيةُ عِلْجٍ كعِهْن وكَتِفٍ ، أَي قوَّيان شديدان فدافعا عن دينكما.
( وَمَا تَحْوِيهِ عَوَالِجُ الرِّمالِ ) (٦) جمعُ عَالِجٍ ، وهو ما تراكم من الرَّملِ ودخل بعضهُ في بعضٍ.
( إِنِّي صَاحِبُ ظَهْرٍ أُعَالِجُهُ ) (٧) أُزاوِلُهُ وأُكارِي عليه.
( لَم يُعَالِجْ ولم يُدفَنْ ) (٨) بكسر اللاّم ، أَي لم يُعَالِجْ سكرَةَ الموتِ فتكون كفّارةً لذنوبِهِ ؛ لأَنَّه مات فجاءَةً.
وروي بفتحها ، أَي لم يُمرَّض فيكون قد نالَهُ من أَلمِ المرضِ ما يكفِّرُ ذنوبَهُ.
( مُعْتَلِجُ الرَّيْبِ ) (٩) ما يَعْتَلِجُ في الصُّدورِ ، ومنه : اعتِلَاجُ الأَمواجُ ، أَو اعْتِلَاجُ الأَرضِ بِنَبَاتِها.
__________________
(١) معجم البلدان ٤ : ٧٠.
(٢) في « ج » : السّعيد بالألف واللاّم ضبط قلم.
(٣) في « ت » : النّشوي.
(٤) الفائق ٣ : ٢١ ، النّهاية ٣ : ٢٨٦.
(٥) الفائق ٣ : ٢٣ ، النّهاية ٣ : ٢٨٦.
(٦) النّهاية ٣ : ٢٨٧ ، مجمع البحرين ٢ : ٣١٨.
(٧) النّهاية ٣ : ٢٨٦ ، مجمع البحرين ٢ : ٣١٩.
(٨) الفائق ٣ : ٢٤ ، النّهاية ٣ : ٢٨٧.
(٩) النّهاية ٣ : ٢٨٦ ، وفيه : مُعْتَلَج بفتح اللام ضبط قلم.