مصدريّةٌ (١) ؛ كقوله (٢) :
قَلَبْتُ له
ظَهْرَ المِجَنِّ فلم أدُم |
|
على ذاكَ إلاَّ
رَيْثَما أتَحوَّلُ |
ورَيْثُ بنُ غَطَفانَ : أبو حَيّ من قيس عيلان.
والرَّيْثُ : جبلٌ لبني قُشَير ، وموضعٌ في ديارِ طيٍّ.
المثل
( رُبَّ عَجَلَةٍ تَهَبُ رَيْثاً ) (٣) من الهِبَةِ أي تُعطي ، ويُروى : « تَهُبُّ » من هبوب الرياحِ ، فيكون « رَيْثاً » نصباً على الحالِ ، أي تَهُبُّ رائثة. يضرب في ذمِّ العجلةِ ، وللرَّجُلِ يُعَجِّلُ في طلب حاجته حرصاً عليها فلا يحصل منها على شيءٍ ، وعكسه قولهم :
( رُبَ رَيْثٍ يَعْقِبُ فَوْتاً ) (٤) في ذمِّ التَّأنِّي ، وهو كقولهم : في التّأخيرِ آفاتٍ.
فصل الزّاي
زغث
زُغَيْثٌ ، كَزُبَيْرٍ : بطنٌ من العرب يُنسبُ إليه عمر بن عثمانَ الحِمصِيُ الزُّغَيْثِيُ المحدّثُ ، رَوَى عن عَطِيّةَ بنِ بَقيَّةَ ، وعنه الحسينُ بنُ أحمدَ بنِ عِتابٍ (٥) ، وضبطه ابن الجَوزِيِّ بالرّاء (٦). قال الذّهبيُّ : أظُنُّهُ وَهَمَ فيه (٧).
فصل السّين
سكبث
سَنْكَباثُ ، كزَعْفَران : قريةٌ من سَغدِ
__________________
(١) عنه في همع الهوامع ١ : ٢١٣.
(٢) معن بن أوس ، المستقصى ٢ : ١٨٩.
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٢٩٤ / ١٥٥٥.
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٣٠٢ / ١٥٩٦.
(٥) في التّاج : عتَّاب كعبَّاس.
(٦) و (٧) انظر توضيح المشتبه ٤ : ٢٠٧.