وزيدٌ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ـ بالإضافةِ لا غير ـ أي أحدها مطلقاً ، لا الثّالثُ خاصّةً ..

وثَالثُ اثْنينِ بالإضافةِ وبتنوين الأوَّل ونَصبِ الثّاني : جاعِلُهما ثَلاثةً ، فهو الثَّالثُ خاصّةً.

وهو يَسْقي نَخْلَهُ الثِّلْثِ ـ كعِهْن ـ أي مرّةً في ثلاثةِ أيَّامٍ.

وحُمَّى الثِّلْثِ : أن تَعْرِضَ يوماً وتَقْلَعَ يوماً وتأْتي في الثَّالثِ ، وتُسَمّى : المُثَلَّثَةَ وهي ( حُمَّى ) (١) الغِبِّ.

وثِلْثُ المَرْأةِ والنّاقةِ ، كعِهْنٍ أيضاً : ولَدُها الثَّالثُ ؛ يقال : هؤلاءِ بِكْرُها ، وثِنْيُها ، وثِلْثُها ، وهكذا إلى العَشْرَةِ.

وثُلاثُ ، ومَثْلَثُ ، كسُعادَ ومَرْيَمَ : صفَتان غير مصروفتين مَعْدُولتانِ من ثلاثةٍ ثلاثةٍ مكرّرةٍ ؛ تقولُ : جاء القومُ مَثْلَثَ وثُلاثَ ، أي ثَلاثةً ثلاثةً.

وثِلاثُ الشّيءِ ، ككتابٍ : ثالثُهُ.

وثالِثَةُ الأثَافِي : الحَيْدُ النّادِرُ من الجبلِ يُجمَعُ إليه صَخَرتان فينصب عليها القدر.

ويومُ الثَّلاثَاءِ ، بالفتحِ والمدِّ ويضمُّ ، وكعُلَماءَ. الجمع : ثَلاثاواتٌ ـ بِقلب الهمزة واواً ـ وأثالِثُ ، حكاها الفراءُ.

والثَّلُوثُ ـ كصَبُورٍ ـ من النُّوقِ : ما تَملَأُ ثَلاثَ أوانٍ في حَلبةٍ والّتي يَبِسَتْ ثلاثةٌ من أخلافِها ، أو صُرِمَ خِلْفٌ منها ، أو تُحْلَبُ من ثَلاثَةِ أخْلافٍ.

وثَالِثَةُ الشَّوَى : الضَّبُعُ ؛ لأنَّها تَمْشِي على ثَلاثٍ ، ولذلك يقال لها : العَرْجاء.

وأبو ثلاثينَ : ذَكَرُ النّعامِ ؛ لأنّ أُنثاهُ تَبِيضُ ثَلاثِينَ بَيْضَةً ، وهي أُمُّ ثَلاثِينَ.

وهي في قوله :

أُمُّ ثَلاثِينَ ، وابْنَةُ الجَبَلِ (٢)

كِنَانَةٌ فيها ثلاثُونَ سَهْماً.

وأُمُ ثَلاثٍ : القطاةُ ؛ لأنَّها تَبيضُ في الأكثر ثَلاثاً.

__________________

(١) ليست في « ت ».

(٢) أمالي المرتضى ٢ : ٣٠ ، اللّسان « جبل » بلا نسبة. وصدره :

لا مالَ إلاَّ العِطَافُ تُؤْزِرُهُ