كالكتاب ..

و ـ اللهُ الخَلْقَ من القُبُورِ : أخرَجَهُم ونَشَرَهم ..

و ـ الرَّجُلُ البعيرَ : حلَّ عِقالَهُ وأرسَلَهُ ، أو كانَ باركاً فأثارَهُ ..

و ـ فلاناً من نومِهِ : أيقظَهُ ..

و ـ على الشّيءِ : حَمَلَهُ عليه ..

و ـ للأمرِ : قبضهُ له ..

و ـ فلاناً على الجيشِ : أمَّرَهُ ..

و ـ عليهم البلاءَ : أحَلَّهُ بهم ..

و ـ الجُنْدَ إلى الثُّغُور : وَجَّهَهم ، وهم البَعْثُ تَسميةً بالمصدر ويُحَّركُ ـ الجمع : بُعُوثٌ ـ ( كالبَعِيثِ. الجمع : بُعُثٌ ) (١) كقَضيب وقُضُب.

ورجلٌ بَعِثٌ ، ككَتِف : كثيرُ الانبِعاث من نَومِهِ.

ورَجُلٌ بَعْثٌ ، مثلَّث الأوّل ساكنُ العين (٢) : لا تَزَالُ هُمُومُهُ تُؤَرِّقُهُ وتَبْعَثهُ من نومِهِ ، وقد بَعِثَ بَعَثاً كتَعِبَ. الجمع : أبْعَاثٌ.

وابْتَعَثَهُ ابْتِعاثاً : بَعَثَه ؛ أي أرْسَلَهُ.

ومحمَّدٌ صلى‌الله‌عليه‌وآله رسولُ الله خيرُ مَبْعُوثٍ ومُبْتَعَثٍ (٣).

وانْبَعَثَ انْبِعَاثاً : مطاوعُ بَعَثَهُ في جميع معانيِهِ ..

و ـ الرّجلُ لِشَأْنِهِ : مَضَى ذاهباً لقضاءِ حاجتِهِ ..

و ـ للأمرِ : انْتَدَب وقامَ.

والبَعِيثُ : الرّسولُ ـ الجمع : بُعثْان ككَثيب وكُثْبان ـ وابن حُرَيْثٍ ، وابنُ رِزَامٍ ؛ شاعران ، وفرسُ عمروِ بنِ مَعْدِي كَرْبَ ، ولقب خداش بن بشيرٍ المُجاشعيّ

__________________

(١) بدل ما بين القوسين في « ش » : كالبُعُث جمع بَعيث.

(٢) كذا في النّسخ ، وفي اللّسان والتاج : بفتح الأوَّل وفتح وسكون وكسر العين.

(٣) في « ت » و « ج » : مُنْبَعثِ ، والمثبت عن « ش » والأساس : ٢٥.