وَقَدَتْ ، فَهي أرِثَةٌ ككَلِمَةٍ.
وأرَّثَها تَأْرِيثاً : أذْكَاها وأوْقَدَها ، فَتَأَرَّثَتْ ، فهي مُؤَرَّثَةٌ ، وأرِيثَةٌ ، ومنه : أرَّثَ بينَ القَوْمِ : أغْرَى وأفْسَدَ ؛ كأنَّه أوْقَدَ ناراً للفِتْنَةِ.
( والإراثُ ، ككِتَابٍ : النَّارُ ، وما توقَدُ به من رَوْثَةٍ وَنَحوِها.
والأُرْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : عُودٌ أو سِرْقِينٌ يُدفَنُ في الرّمادِ عُدَّةً لِتَأْرِيثِ النَّارِ ، ولغةٌ في الأُرْفَةِ ـ وهي ) (١) الحَدُّ بينَ الأرْضَيْنِ ، ولغَيرِها كأن تَقُولَ : لا تَبِعْهُ إلاّ بكذا ـ والأكَمَةُ الحَمْراءُ ، والأرَضُ السَّهْلَةُ. الجمع : أُرَثٌ ، كغُرَفٍ.
ونَعْجَةٌ أرْثَاءُ ، وكَبْشٌ آرَثُ ، كآدَمَ : بَيِّنُ الأُرْثَةِ ، كالرُّقْطَةِ زِنَةً ومعنىً.
والأُرْثُ ، كَقُفْلٍ : شَوْكٌ.
وكَعِهْنٍ : المِيرَاثُ ، وهمزتُهُ عن واوٍ كإشاحٍ وإسادَةٍ ، وهو قياسٌ عند المازنيّ (٢) ، وموضعُ ذكرِهِ الواو ، ومن ذَكَرَهُ هنا فعلى اللّفظ لا على الأصْلِ.
ومن المجاز
هو في إرْثِ مَجْدٍ وإرْثِ صِدْقٍ : وهو الأصْلُ والحَسَبُ القَديمُ ؛ شُبِّهَ بالمِيرَاثِ.
أنث
الأُنْثَى : ذاتُ الفَرْجِ من الحَيْوانِ ، وإطْلاقها على غيرها مجازٌ. الجمع : إنَاثٌ بالكسرِ ، وأُنَاثَى (٣) ، وأُنُثٌ كَكُتُبٍ ؛ كأنّه جَمْعُ إنَاثٍ. وهي أُنْثَى : بَيِّنَةُ الأُنُوثَةِ ، ولا يُشْتَقُّ منها فِعْلٌ.
وامْرَأةٌ أُنْثَى ، أي كامِلَةٌ ؛ كما يقال : رَجُلٌ ذَكَرٌ للكامِلِ.
وآنَثَتِ المَرْأةُ إينَاثاً : وَلَدَت أُنْثَى ،
__________________
(١) بدل ما بين القوسين في « ش » : والارْثَةُ ، كغُرْفَةٍ : ما توقد به النّار من روثة ونحوها ، كالإراث ككتاب و.
(٢) عنه في الفائق ١ : ٣٣.
(٣) في القاموس : أناثى بالفتح.