لأجل نُكْتَةٍ في المذكورِ تُرَجِّحُ اختصاصَهُ بالذِّكرِ على غيرهِ ، ولولاها لكان ذكره دون ما يَسُدُّ مَسَدَّهُ مُنْتَقَداً ؛ كقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى ) (١) خصَّها بالذِّكرِ دون غيرها من النُّجومِ وهو تعالى ربُّ كلُّ شيءٍ ؛ لأنّ قوماً ( من العرب ) (٢) كانوا عَبَدوا الشِّعْرى العَبورَ فنَبَّهَ على أنَّه ربُّ معبودهم هذا.
نوبخت
نُوبَخْتُ ، بضمّ النّون ، معرّبُ نَوْبَخْت بفتحها : اسمٌ مركَّبٌ ، معناه : جديد الحظِّ ، وهو اسمُ جدّ الحسن بن الحسين بن عليّ بن العبّاس بن إسماعيلَ بن نوبَخْت الكاتبُ النُّوَبَختِيُ ، من أهل بغداد ، وكان من الشّيعة ، وإليه يُنسَبُ النُّوبَخْتِيُّونَ أجمعُ.
نوت
ناتَ يَنوُتُ نَوْتاً ، كقال : تمايَلَ ، أو من ضعفٍ.
والنُّوِتيُ ، كصُوفيٍّ : الملاّحُ في البحرِ. الجمع : نواتيُ ؛ وهو من كلام أهل الشّام.
والنَّاتُ : لغةٌ في النَّاسِ ، قال أبو عمروٍ : لغةُ قُضاعةَ (٣) تَجْعَلُ مكانَ السّينِ تاءً تقول : أعوذُ بِرَبّ النّاتِ ( ملك النّاتِ ) (٤) لأنّ مخرج السّين والتّاء واحدٌ.
نهت
نَهَتَ الرَّجلُ نَهِيتاً ، ونُهاتاً ، بالضّمّ : تَنَفَّسَ بشدّةٍ ..
و ـ الأسدُ : زَأرَ ..
و ـ الحمارُ : نَهَقَ.
وهو أسدٌ نَهّاتٌ : زءّار.
وحمارٌ نَهّاتٌ : نَهّاقٌ.
__________________
(١) النَّجم : ٤٩.
(٢) ليست في « ت ».
(٣) انظر معجم القراءات القرآنية ٨ : ٢٨٨.
(٤) ليست في « ت ».