نثت

نَثِتَ اللَّحمُ ، كتَعِبَ : أنتَنَ ، وهو مقلوب ثَنِتَ.

نحت

نَحَتَ الخَشَبَةَ نَحْتاً ، كضَرَبَ ومَنَعَ وقَتَلَ : نَجَرَها ..

و ـ العُودَ : بَرَاهُ ..

و ـ الحبلَ : قَطَعَ منه.

وانْتَحِتْ من الخَشَبَةِ ما يَكْفي الوَقُودَ.

والمِنْحَتُ ، والمِنْحَتةُ ، والمِنْحاتُ ، كمِنْبَرٍ ومِلْعَقَةٍ ومفتاحٍ : ما يُنحَتُ به ، وهو القَدومُ.

والنُّحاتَةُ ، بالضَّمّ : ما يَسقُطُ من المَنْحُوت.

ومن المجاز

نَحَتَهُ بلسانِهِ : لامَهُ وأنَّبَهُ ..

و ـ بالعصا : ضَرَبَهُ بها ..

و ـ الجاريةَ : نَكَحَها ..

و ـ فلاناً : صَرَعَهُ ..

و ـ الجَبَلَ : حَفَرَهُ ..

و ـ السَّفَرُ الإبلَ : براها.

والنَّحيِتَةُ : الطَّبيعةُ الّتي نُحِتَ عليها الإنسان كما أنّ الغَرِيزةَ ما غُرزَ عليها ، كالنَّحْتِ والنُّحاتِ ، كفَلْسٍ وغُرابٍ.

ونُحِتَ على الكَرَمِ : طُبِعَ عليه.

وهذا من نَحْتِهِ ـ كفَلْسٍ ـ أي شيمته (١).

وهو من مَنْحَتِ صِدْقٍ : أي مَحْتَدٍ كريم.

والنَّحِيتُ ، كأمِيرٍ : الدَّخيلُ في القومِ ، والخاملُ الذِّكر أو الذي ينال مالَه وعرضَه كلُّ أحدٍ ولا دفاعَ عنده ، كأنَّهُ مَنْحُوتٌ ، والبعيرُ نَحَتَهُ السَّفَرُ ، والحافرُ الذاهبُ الحروفِ ، والمشط.

وبَرْدٌ نَحْتٌ ، كَفَلْسٍ : شَدِيدٌ.

ونَحَتَ نَحِيتاً ، كنَأتَ نَئِيتاً زنةً ومعنىً.

__________________

(١) في « ت » و « ج » : شبهه.