.. حتّى إذا أنْبَتَ البقلُ (١)
إلى أنّ المفعول محذوفٌ ؛ أي إذا أنبَتَ البقل ثَمرَهُ.
والنَّبْتُ ، والنَّباتُ : ما نَبَتَ من زرعٍ وغيره ، تسميةً بالمصدر ، وأنْبَتَهُ اللهُ فهو منبوتٌ ، كأوجَدَهُ فهو موجودٌ على غير قياس ، كَنَبَّتَهُ تَنْبِيتاً.
ونَبَّتَ النّاسُ الشَّجَرَ تَنْبِيتاً : غَرَسُوهُ ..
و ـ الحبَّ : حَرَثُوهُ.
وأنْبَتَتِ الأرضُ : ظَهَرَ نباتُها ، كنَبَتَتْ نَبْتاً ..
و ـ الزَّرعَ : أظْهَرَتْهُ.
والمَنْبِتُ ، كمَسْجِدٍ : موضع النَّبتِ.
والتَّنْبِيتُ ، بالفتحِ : اسمٌ لما يَنْبُتُ من دِقّ الشَّجرِ ، وكبارِه ، ويُكسرُ أوّلُه على الإتباع كما ذكرناه في التَّرغيب. وقول الزّبيديّ في كتاب الاستدراك على كتاب العين : ليس في كلام العرب تِفْعيلٌ بكسر التّاء لا اسماً ولا صفةً (٢) .. إنّما يُريدُ به في غير الإتباع كما صَرَّحَ به السّيرافيّ في شرح الكتاب حيث قال : ليس في كلام العرب تِفْعيلٌ بالكسر إلاّ ما كان أصله تَفْعيلٌ بالفتح ثمّ أُتْبِعَ.
واليَنْبُوتُ : شجرُ الخَشخاشِ والخَرنُوبُ ، أو نوعٌ منه.
ومن المجاز
نَبَتَ ثديُ الجاريةِ نُبُوتاً : نَهَدَ ، أو هو مقلوبُ نَتَبَ ..
و ـ حِلْمُ الرَّجُلِ نَبْتاً : ثَبَتَ ورَسَخَ.
وأنْبَتَ الغلامُ والجاريةُ : خرج شَعَرُ عانَتَيهما.
ونَبَتَ في مَنْبِتِ صدقٍ : وُلِدَ ونَشَأ في مُحتَدٍ كريمٍ وبيتٍ شريفٍ.
ونَبَتَتْ لبني فلانٍ نَابِتةٌ : نَشَأ لهم نَشأٌ
__________________
(١) وتمام البيت :
رأيتُ ذوي الحاجات ، حول بُيُوِتهم |
|
قطيناً بها ، حتى إذا أنبت البَقلُ |
ديوانه : ٨٤ ، وجمهرة اللّغة ١ : ٢٥٧.
(٢) عنه في المزهر ٢ : ٤٨.