وتَمَتَّى : تَمَطَّى ومَدَّ صُلْبَهُ (١) في نزع القوس ..
و ـ في الحبل : اعتَمَدَ فيه ليَقطَعَهُ ، قيل : أصْلُهُ تَمَتَّتَ ، ولم يُسْمَعْ ، والصّواب أنّه من مَتَوْتُ الشّيءَ ؛ إذا مَدَدتَهُ فموضعُ ذكرِه المعتلُّ لا هنا ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ.
وأحْمَدُ بن محمّد بن عليّ بن مَتَّةَ ، كبَتَّةَ : محدِّثٌ.
ومنصورُ بنُ مَتٍ ، كبَتٍّ : محدِّثٌ.
محت
مَحَتَهُ مَحْتاً ، كَمَنَعَهُ : مَلَأهُ غَضَباً.
والمَحْتُ ، كفَلْسٍ : الشَّديدُ ، والخالصُ من كلِّ شيءٍ ، والْعاقِلُ ، والذَّكيُّ. الجمع :
مُحُوتٌ ، وَمُحَتَاءُ.
ومَحُتَ يومُنا ، ككَرُمَ : اشتَدَّ حَرُّه ، لُغَةٌ في حَمَتَ أو على القلب منه ، فهو يومٌ مَحْتٌ ، وهي ليلةٌ مَحْتَةٌ.
مرت
مَرَتَهُ مَرْتاً ، كَقَتَلَ وضَرَبَ : مَلَّسَهُ ..
و ـ الإبلَ : نَحّاها.
والمَرْتُ ، كفَلْسٍ : الفلاةُ ، والمفازةُ ، والبلدُ لا نباتَ بها ، والمكانُ الخالي ، والأرضُ لا يَجِفُّ ثَراها ولا يَنْبُتُ مَرْعاها. الجمع : مُرُوتٌ ، وأمراتٌ. والمصدرُ : المُروتَةُ.
وَأرضٌ مَمْرُوتَةٌ : مَرْتٌ.
ومن المجازِ
رجلٌ مَرْتُ الحاجبين ، ومَرْتُ الجسد : لا شَعَرَ عليه.
وغلامٌ مَرْتُ العِذارِ : لم يَخْتَطَّ.
ومارُوتُ قيل : من المَرْتِ ، والصّوابُ أنّه أعجميٌّ ؛ لمنعِ صرفِهِ (٢). الجمع : موارِيتُ ، ومَوارِتَةُ.
والمَرْمَرِيتُ ، كالمَرْمَرِيس زنةً ومعنىً ؛ وهي الدّاهيةُ ، قال ابن جِنّي : وليس بالبعيدِ أن تكون التّاءُ بَدَلاً من
__________________
(١) في « ش » : حبله بدل : صلبه.
(٢) انظر المقاييس ٥ : ٣١٥ ، والتّكملة للصّاغاني.