الأثر
( الحَمدُ للهِ الّذي لا يُفاتتُ ولا يُلاتُ ) (١) أي لا يَفُوتُهُ ولا يَنْقُصُهُ شيءٌ.
( إلاّ أصْغَى لِيتاً ورَفَعَ لِيتاً ) (٢) أمالَ إحدى صَفحَتَي عنقِهِ ورَفَعَ الأُخرى.
فصل الميم
مأت
مُؤْتَةُ ، كغُرْفَةٍ : قريةٌ بالبلقاءِ في طرفِ الشّامِ الّذي يخرج منه أهل الحجازِ وهي قريبة من الكَرْكِ ، وبها : قُتِلَ جعفر بن أبي طالبٍ عليهالسلام ، وفيها كانت تُطبَعُ السّيوفُ المَشرَفيّة ؛ قال :
صوارمُ يَجْلُوها بمُؤْتَةَ صَيْقَلُ (٣)
قال ثَعلب في الفصيحِ : هي بالهمز (٤) ، وقال غيرُه : يجوز فيها التّخفيف.
متت
مَتَّهُ مَتّاً ، كَمَدَّهُ مَدّاً زنةً ومعنىً ..
و ـ بالدّلوِ : استَقَى بها من البئر على غيرِ بَكرَةٍ ..
و ـ إليه بِحُرْمَةٍ أو قَرَابَةٍ : تَوَصَّلَ وتَوَسَّلَ ، فهو ماتٌ.
والماتَّةُ : الحُرمَةُ والوسيلةُ. الجمع : مَواتُ ؛ يقالُ : بينهما ماتَّةٌ ، ومواتٌ.
وكسَحَابٍ : ما يَمُنُّهُ به.
وهو يُماتُ فلاناً : يُذَكِّرُهُ المواتَّ والحُرُمات بينهما.
ومَتّى ، كحَتّى : لغةٌ في مَتَى مُخَفَّفةً ، ووالدُ يُونُسَ النّبيّ عليهالسلام ، ( أو أمّه قال ابن الأثير : لم يشتهر نبيّ بأُمُّه غير عيسى ويونس عليهماالسلام ) (٥).
__________________
(١) النّهاية ٤ : ٢٨٤ ، مجمع البحرين ٢ : ٢١٩.
(٢) مشارق الأنوار ١ : ٣٦٨ ، النّهاية ٤ : ٢٨٤.
(٣) عجز بيت لكثير ، ديوانه : ٢٥٠ ، وصدره :
أبى الله للشُمِّ الأنوفِ كأنّهم
(٤) عنه في مجمع البلدان ٥ : ٢١٩.
(٥) ما بين القوسين ليس « ت ».