وكَفْتَةُ ، كهَضْبَةٍ : اسمٌ لبَقيع الغرقدِ ، وهي مقبرةُ أهلِ المدينةِ ، قال ياقوت : سُمِّيت بذلك ؛ لأنّها تَكْفِتُ المَوْتَى ، أي تَحفَظُهُم وتَحرِزُهم (١). وقال الواقديّ : لأنّها تُسْرِعُ البِلَى ؛ لأنّها سَبِخَةٌ.
وكَفَلْسٍ : موضعٌ بنواحي المدينةِ.
( وأمّ كِفات ، ككِتابٍ : الأرضُ ) (٢)
الكتاب
( أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً ) (٣) اسمُ ما يَكْفِت أي يَضُمّ ويَجْمَع ، ويجوزُ أن يكون اسماً لما يُكْفَتُ به مبنيّاً للمفعولِ ـ كالسُّدادِ والصُّمام ـ (٤) يُسَدُّ به رأسُ القارورةِ أي تكفتُ ، أو يُكْفَتُ بها الأحياءُ على ظهرِها والأموات في بطنِها. وقال أبو عبيدٍ : كِفاتاً أي أوعِيَةً (٥). وقيل : وعاءً (٦).
الأثر
( حتّى أُعافِيَهُ أو أكْفِتَهُ ) (٧) أي أقبِضَهُ ؛ يقال : اللهمَ اكْفِتْهُ إليك ، أي اقْبِضْهُ.
( حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِيبُ ، ورُزِقْتُ الكَفِيتَ ) (٨) قيل : أرادَ ما أكْفِتُ بِهِ معيشتي. وقيل : القوّةُ على الجِماعِ. وقيل : قِدْراً أُنزِلت عليه من السّماءِ ، فأكَلَ مِنها وقَويَ على الجماعِ ، لما رُويَ أنّه قال : ( أتاني جبرئيلُ بِقُدَيْرةٍ تُسَمّىَ : الكَفِيتَ فَوَجَدْتُ قُوّةَ أربعِينَ رجلاً في الجِماعِ ) (٩).
المثل
( كَفْتٌ إلى وَئِيَّةٍ ) (١٠) الكَفْتُ ويُكْسَرُ بمعنى : القِدرِ الصّغيرة. والوَئِيَّةُ كغَنِيَّة :
__________________
(١) معجم البلدان ٤ : ٤٦٨
(٢) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٣) المرسلات : ٢٥.
(٤) في « ش » زيادة : وما.
(٥) التبيان في تفسير القرآن ١٠ : ٢٢٨.
(٦) جامع البيان ٢٩ : ١٤٥.
(٧) الفائق ٣ : ٢٦٧ ، النّهاية ٤ : ١٨٤.
(٨) و (٩) الفائق ٣ : ٢٦٧ ، النّهاية ٤ : ١٨٥.
(١٠) مجمع الأمثال ٢ : ١٥١ / ٣٠٧٨.