قتت
قَتَّهُ قَتّاً ، كَمَدَّه : قَدَّهُ ، وهَيَّأهُ ، وسَوّاهُ ..
و ـ الحديثَ : زَوَّرَهُ وحَسَّنَهُ ونَمَّهُ ، كَقَتَّتَهُ تَقْتِيتاً ، وقَتْقَتَهُ قَتْقَتَةً ..
و ـ أثَرَهُ : قَصَّهُ ..
و ـ الشَّيء : قلّله ، وجمعه قليلاً قليلاً ..
و ـ الرَّجل : اتبعه سرّاً ليعلم ما يريد ..
و ـ الرَّاعي بولَ البعيرِ المهيومِ : شمّهُ ..
و ـ الشَّيءَ : استأصَلَهُ ، كاقْتَتّه اقْتتاتاً (١).
وحديثٌ مَقْتُوتٌ : كَذِبٌ ، أو مَوشيٌّ به منقولٌ.
والقَتّاتُ ، كعبّاسٍ : الكذّابُ ، والنّمّامُ ، ومن يَتَسَمَّعُ حديث النّاس فيُخبِرُ به أعداءَهم ، أو من يَستَرِقُ السَّمْعُ سواءٌ نَمَّ أو لم يَنِمَّ ، كالقَتُوتِ.
والقِتِّيتَى ، كَهِجِّيرَى : النَّميمةُ والنَّمّام وكأنّه وصفٌ بالمصدر وإلاّ فقد نَصّوا على أنّ « فِعِّيلَى » لا تكون إلاّ مصدراً ولم تأْتِ صفة.
والقَتُ ، كفَلْسٍ : الفَصْفَصَةُ ، وهي الرَّطبَةُ أو إذا يبست ..
و ـ : حَبٌّ أبيضُ برّيٌّ ـ كالجاوَرْسِ ـ لا يُنبتهُ الآدميُّ تَدُقُّه الباديةُ وتطبخُهُ عامَ القحطِ وتَجتَزِئ به قوتاً على خشونتِهِ.
والتَّقتِيتُ : جمع الأفاويهِ في القدرِ وطَبْخُها بالزَّيتِ ، ومنه : زيتٌ مُقَتَّتٌ ، أي مُطَيَّبٌ وهو الّذي أُغليَ بالنَّار معه أفواهُ الطِّيبِ.
وقَتَّةُ ، كَضَبَّةَ : اسمُ أُمّ سليمانَ بن حبيبٍ المحاربيّ التّابِعيّ وهو القائل في الحسين عليهالسلام :
وإنّ قتيلَ
الطفِّ من آلِ هاشمٍ |
|
أذَلَّ رقابَ
المسلمينَ فَذَلَّت (٢) |
والقَتّاتونَ : جماعةٌ من المحدّثينَ ،
__________________
(١) في « ت » و « ج » : كاقتته اقتاتاً.
(٢) بحار الأنوار ٤٥ : ٢٩٣ ، والتّاج.