محدّثٌ.
وعبدُ الحميد بن محمّدٍ الدُّرُسْتُويُ السّمسارُ نسبةٌ إلى دُرُسْتُوَيْه : محدّثٌ ، أصلُه من بلخَ وسَكَنَ بغدادَ ، وعُرِفَ بغلام ابن دُرُسْتُوَيْه.
دردشت
دَرْدَشْتُ ، كزَنْمَرد : مَحلّةٌ بأصبَهانَ ، منها : أبو مسلمٍ عبد الرّحمانِ بن محمّدٍ الدَّرْدَشْتيّ ، رَوَى عنه أبو بكرٍ بن مَرْدَوَيْه الحافظ.
درت
إدْرِيتُ ، كإبرِيقٍ : قريةٌ بالبَهْنَسَا من صعيد مصر.
دست
الدَّسْتُ ـ كفَلْسٍ ـ مِن الثِّيابِ : ما يلبَسُهُ الإنسانُ ويَكْفِيهِ لتردُّدِهِ في حاجاتِهِ ..
و ـ : الحِزمَةُ من الورق. الجمع : دُسُوتٌ ..
و ـ : الصّحراءُ ، لغةٌ في الدَّشتِ بالمعجمةِ ..
و ـ : المجلسُ وصدرُهُ ، والوسادةُ ، والقمارُ ..
وفي اصطلاحهم إذا خَابَ قدحُ أحدِهم ولم يَفُزْ ، قالوا : تَمَّ عليه الدَّسْتُ.
وفلانٌ حَسَنُ الدَّسْتِ ، أي شِطْرَنجيٌّ حاذقٌ ، قيل : كلُّ ذلك معرَّبٌ ، وقال أبو عُبَيْدةَ : بل كلُّه من لغةِ العربِ وإن وافَقَهُ في لفظه ومعناهُ لغةُ غيرهم (١).
ودَسْتَوَى ، كهَرْنَوَى : قريةٌ بنواحي الأهواز أو بفارسَ ، خَرَجَ منها جمعٌ من العلماء ، والنِّسبةُ إليها : دَسْتَوانِيُ ، ودَسْتَوَائيُ ، ومنها : الثِّيابُ الدَّسْتَوَانِيَّةُ ( وإلى بيعها نسب هشام بن عبد الله الدَّسْتَوَانِيّ ) (٢) وهو بصريٌّ.
__________________
(١) انظر المزهر ١ : ٢٦٦.
(٢) ما بين القوسين ليست في « ت ».