و اخْتَاتَ الذّئبُ الشّاةَ : خَتَلَها فسرَقَها ..
و ـ الرَّجلُ حديثَ القومِ : أخذَ منه ( وتحفّظه ) (١) ، كتَخَوَّتَهُ ..
و ـ القومُ اللَّيلَ : سَرَوا فيه وقطعُوا الطريقَ ؛ يقال : إنّهم يَخْتاتُونَ اللّيل.
وتَخَوَّتَ مالَهُ : تَنَقَّصَهُ ..
و ـ عن الشّيءِ : انكَسَرَ وتركَهُ.
وخاوَتَهُ مُخاوتَةً (٢) : وارَبَهُ ..
و ـ طرفَهُ دوني : سارقَهُ.
والخَوّاتُ ، كعبّاسٍ : الرَّجل الّذي لا يبالي ما رَكِبَ من الأُمور ، ومن يأكُلُ كلَّ آنٍ ولا يُكثِرُ ، والمُخلِفُ الوعدِ ، قيل : وبه سُمِّيَ.
ومنه : خوَّاتُ بنُ جُبَيْرٍ : صحابيٌ كبيرٌ ، وهو صاحبُ ذاتِ النِّحيَينِ ، وحفيدُه خوّاتُ بن صالحِ بن خَواتٍ ، وخَوّاتُ بنُ بُكَيْرٍ عن كعب الأحبار (٣) ، كلُّ ذلك بدون أداةِ التّعريف ولا تقل : الخوّاتَ ، وغَلِطَ الفيروزاباديِّ.
خيت
خَاتَ ـ كبَاعَ ـ خَيْتاً ، وخُيُوتاً : صَوَّتَ.
وخِيتُ ، كَهِيتَ (٤) : قريةٌ ببلخَ ، ويقالُ : خيطُ بالطّاء ، ولا تَقُل : الخِيت وغَلِطَ الفيروزاباديُّ.
فصل الدّال
درست
دُرُسْتُ ، كَتُرُنْجٍ : لفظٌ فارسيٌّ معناه : الصّحيح.
وهو اسمٌ لجماعةِ رجالٍ محدّثينَ.
وجعفرُ بن دُرُسْتُوَيْه ، بضمّ التّاء :
__________________
(١) ليست في « ت ».
(٢) في « ت » : يخاوته.
(٣) كذا في النّسخ ، وفي التّاج : وخوّات بن صالح بن خوّات بن صالح ، روى عن أبيه عن خوّات بن بكر عن كعب الأحبار.
(٤) في « ج » : خَيْتَ كَهَيْتَ.