صاحبُهُ عليه مُهتَمّاً به.
وسِنٌ بَيُّوتَةٌ ، كفَرُّوجَةٍ : لا تسقُطُ.
والبَيْتُ : مأْوَى الإنسان ، سمِّي به لأنَّهُ يباتُ فيه ، وهو من المدرِ ما سُقِّفَ ، ومن الشَّعَرِ ونحوه ما نُصِبَ. الجمع : بُيُوتٌ ، وأبْيَاتٌ ( جمع ) (١) الجمع : بُيُوتاتٌ ، وأبابِيتُ ، وأبْيَاوَاتٌ. وتصغيرُهُ : بُيَيْتٌ ، وبِيَيتٌ ـ بضمِّ أوَّلِه وكسرِه ـ ولا تقل : بُوَيْتٌ ، وأجازَهُ الكوفيُّونَ فيه وفي كلّ ما كان عينُهُ ياءً ، قالوا : يجوزُ قلبُ الياءِ واواً لضمَّة (٢) ما قبلها.
وبَيْتُ العربِ : شرفُها ؛ يقال : بَيْتُ تميمٍ في حنظلةَ ، أي شرفُهُم.
وفلانٌ من أهلِ البُيُوتَات ، أي أُولي الشّرفِ.
وبَيْتُ الرَّجُلِ : قبيلُهُ الّذي يُؤْوِيهِ (٣) ، ومنه : هو من بَيْتٍ كريمٍ.
وبَنَى فلانٌ عليه ( بيتاً ) (٤) ، إذا عرَّس (٥).
وله بَيْتٌ ، أي امرأةٌ وعيالٌ.
وتزوَّجَتْ فلانةُ على بَيْتٍ ، أي على فرشٍ يكفي البَيْتَ أو متاعِ بَيْتٍ.
وتَبَيَّتَتِ المرأةُ : أصابَت بيتاً وبعلاً ، وهي امرأة مُتَبَيِّتَةٌ : ذاتُ بَيْتٍ وبعلٍ.
والبَيْتُ : الحيُّ من أحياءِ العربِ ، والقَصْرُ ، والقبرُ (٦) ، وعَلمٌ بالغلبةِ للكعبةِ شرَّفها اللهُ تعالى ؛ كأنَّ غيره بالنّسبة إليه ليس بَيْتاً.
وأهلُ البَيْتِ : آل النّبيِّ صلىاللهعليهوآله .
وهو جاري بَيْتَ بَيْتَ ـ بالبناءِ على الفتح فيهما ـ أي مُلاصقاً ، ويجوزُ جرُّ الثّاني بالإضافةِ ، ويتعيَّنُ إذا خرج عن الظَّرفيَّةِ.
وبَيْتُ الشِّعْرِ : المنظومُ ما اشتمل على
__________________
(١) ليست في « ت » و « ش ».
(٢) في « ت » : والضّمّة.
(٣) في « ش » : قبيلته التي تؤويه.
(٤) ليست في « ت ».
(٥) في « ش » : أعرس بدل : عرّس.
(٦) في « ش » : المقرّ بدل : القبر.