تلتَقِطُ المولودَ فتقول لزوجها : هو ولدي منك ، فكنَّى عنه بالبُهْتَانِ المُفْتَرَى بين يديها ورجليها ؛ لأنَّ بطنها الّذي تحملُهُ فيه بين يديها ومخرجُهُ بين رجليها.
الأثر
( مَنْ بَاهَتَ مُؤْمِناً ) (١) أي بَهَتَهُ وقال فيه ما هو بريءٌ منه.
المثل
( يَا لِلْبَهِيتَةِ! ) (٢) هي البُهتَانُ ، واللاّمُ للتعجُّب وهي مكسورةٌ ، فإذا فتحت فهي للاستغاثةِ. يضرب عند القالةِ يُرمى صاحبها بالكذبِ الصُّراحِ.
بيت
بَاتَ يَبِيتُ ، ويَبَاتُ ـ كيَبِيعُ ويَهَابُ ـ بَيْتاً ، وبَيَاتاً ، وبَيْتُوتَةً ، ومَبِيتاً ، ومَبَاتاً : أقامَ ليلاً سواء نامَ أو لم يَنَم.
وكلُّ شيءٍ مَضَى عليه اللّيل فقد بَاتَ ، ومنه : البَائِتُ من اللّحم وغيره : لما مَضَت عليه ليلةٌ.
وبَاتَ زيدٌ القومَ ، وبهم : أتاهم ونزل بهم ليلاً ..
و ـ فلانٌ : تزوَّج ، وهو بهذه المعاني تامٌّ.
وبَاتَ يفعلُ كذا : إذا فعلَهُ في جميع اللّيلِ.
( وبَاتَ زيدٌ مهموماً : كان في جميع اللّيل ) (٣) كذلك.
وبَاتَ سارِياً : سارَ طولَ اللّيل ؛ قالَ (٤) :
|
أبِيتُ أسرِي
وتَبِيِتي تَدْلُكي |
|
وَجْهَكِ
بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَّكِي |
وهو بهذه المعاني ناقصٌ ، ولا يقال :
__________________
(١) معاني الأخبار : ١٦٤ / ١ ، مجمع البحرين ٢ : ١٩٢.
(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٤١٢ / ٤٦٤٤.
(٣) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٤) في « ج » : قالت بدل : قال ، والرّجز في شرح الرّضي ٤ : ٢٤ / ٦١٥ ، واللّسان ١٠ : ٤٢٦ من دون عزو.