بوت
البُوتُ ، كصُوفٍ : شجرٌ ( كشجرِ ) (١) التّفّاحِ الجبليِّ.
وكصُوفَةٍ : قريةٌ بمروَ ، والنّسبةُ إليها : بُوتَقِيٌ ـ بزيادة القاف ـ منها : أبو الفضلِ أسلَمُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ فراشةَ البُوتَقِيُ المحدِّثُ.
بونت
بُوَنْتُ ، بضمِّ أوَّلهِ وفتحِ ثانيه وسكون ثالثهِ : بُليدةٌ أو حصنٌ بالأنْدُلُسِ ، منه : أبو طاهرٍ إسماعيل بنُ عمروٍ ، وعبدُ الله بنُ فَتّوحٍ ، الفِهريَّانِ البُوَنْتِيَّانِ ؛ محدِّثان.
بهت
بَهِتَ ، كتَعِبَ وقَرُبَ وقَتَلَ : دهش ، وتحيَّرَ ، وقد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَبْهُوتٌ ، ومنه : بَهَتَهُ ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به وهو بَريءٌ منه ؛ لأنَّه يَبْهَتُ عند ذلكِ ، أي يتحيَّرُ ، والاسم : البُهْتَانُ ، بالضّمِّ.
والبَهِيتَةُ : كالخَدِيعَةِ ، وكلّ كذبٍ وباطلٍ يتحيَّرُ الإنسانُ من بطلانِهِ ، فهو بُهْتَانٌ.
وبَهَتَهُ : أخذهُ بَغْتَةً ، وغلبهُ في المحاجَّةِ.
وبَاهَتَ في الأمرِ : جاءَ بالبُهْتَانِ وبالغَ فيه.
وتَبَاهَتُوا : بَهَتَ بعضهم بعضاً ، وبينهم مُبَاهَتَةٌ.
ورجلٌ بَهَّاتٌ : كثيرُ البُهْتَانِ ، كالبَهُوتِ. الجمع : بُهُتٌ ، كرَسُولٍ ورُسُلٍ.
وقولُ أبي النّجم :
سُبِّي الحِمَاةَ وَابْهَتِي عَلَيْها (٢)
عدَّاهُ بـ « على » لتضمُّنِهِ معنى الافتراءِ ،
__________________
(١) ليست في « ت ».
(٢) الصّحاح والتّكملة للصاغاني واللّسان ، وبعده :
فإن أبَت فازدلفي إليها |
|
وانتزعي من خُصَل صُدْغَيْها |