كبَاغَتَهُ مُبَاغَتَةً.
وبَغَتَتْ أشياءُ (١) : حَدَثَتْ ولم يُعْهَدُ مثَلها ؛ قال (٢) :
إذا بَغَتَتْ
أشْيَاءُ قَدْ كان مثلُها |
|
قَدِيماً فَلَا
تَعْتَدَّهَا بَغَتَاتِ |
و البَاغُوتُ ، كالطَّاغُوت : عيدٌ للنّصارى ، معرَّبٌ (٣).
بقت
بَقَتُ الشَّيءَ بالشَّيءِ بَقْتاً ؛ كقَتَلَ : خلطتُهُ ؛ لغةٌ في بَقَثَ بالمثلَّثة.
والمُبَقَّتُ ، كمُعَظَّمٍ : المُحَمَّقُ ، ولَقَبُ عبد اللهِ بن معاويةَ بن أبي سفيانَ ، وبَكَّار بنِ عبد الملك بن مروانَ.
بكت
بَكَتَهُ بالسّيفِ والعصا ، كقَتَلَ : ضَرَبَهُ ..
و ـ بالحُجَّةِ : غَلَبَهُ واسْتَقْبَلَهُ بما يكرهُ من ذمٍّ وتقريعٍ ، وقَبَّحَ عليه فعلَهُ وألزَمَهُ ما عَيِيَ بالجوابِ عنه ، كَبَكَّتَهُ تَبْكِيتاً في الجميع.
والمُبَكِّتُ ، كمُحَدِّثٍ : المرأةُ المِعْقابُ ؛ وهي الّتي تَلِدُ مرَّةً ذكراً ومرَّةً أُنْثَى ؛ لأنَّها كلَّما ولدَت أُنثى استقبَلَت زوجها بمكروهٍ.
الأثر
( أُتِيَ بِشَارِبِ خَمْرٍ فقال : بَكِّتُوهُ ، فَبَكَّتُوهُ ) (٤) أي عيَّروهُ بقبحِ فعلِهِ ، أو أن يقال له : يا فاسقُ أما اتَّقَيْتَ؟! أما استَحيَيْتَ؟!
بلت
بَلَتَهُ بَلْتاً ، كضَرَبَهُ : قطَعهُ ، كَبْلَتاهُ بَلْتَاةً.
وبَلِتَ بَلْتاً ، وبَلَتاً ، كتَعِبَ وقَتَلَ :
__________________
(١) في « ت » : بَغَتُّ أشياءَ.
(٢) ابن الرّومي ، ديوانه ١ : ٢٦٣.
(٣) ومنه حديث صُلح نصارى الشّام : « ولا نُظهِر باغوتاً » النّهاية ١ : ١٤٢.
(٤) الفائق ١ : ١٢٥ ، النّهاية ١ : ١٤٨.