( رَقَبَةٌ هَلْبَاءُ ) (١) عمَّها الشَّعَرُ ، من الهُلْبِ بالضّمّ.
( فيها هُلُبَاتٌ كَهُلُبَاتِ الفَرَسِ ) (٢) جمعُ هُلْبَة ـ كغُرُفَات وغرْفَةُ ـ أي شعراتٌ وخصلاتٌ من الشّعر.
( دَابَّةٌ أهْلَبُ ) (٣) كثيرُ الشّعر ، وذكَّر الصّفةَ لوقوع الدّابةِ على الذّكر والأُنثى.
المثل
( إيَّاكَ وأهْلَبَ العِضْرِطِ ) (٤) هو كزِبْرجِ ما بين الاست والمَذاكير ، ويقال له : العِجانُ ، وأصلُهُ : أنَّ امرأةً قال لها ابنُها : ما ( أجدُ ) (٥) أحداً إلاَّ غلبتُهُ ، فقالت له ذلك ، فصرَعهُ رجلٌ مرَّةً فرأى على عجانِهِ شعراً كثيراً ، فقال : هذا ما كانت تُحَذِّرُنيهِ أُمِّي. يضرب للتّحذير وللعُجبِ بنفسِه.
هلجب
الهِلْجَابُ ، كسِرْدَابٍ : العظيمةُ من القُدورِ.
هنب
الهَنَبُ ، كسَبَبٍ : الوَخامَةُ والثِّقَلُ ؛ عن ابن فارس في المجمل ، وهو عن أبي بَكر بن دُرَيد (٦).
وقال الجوهريّ : هو مصدر قولِهِم : امرأةٌ هَنْبَاءُ ، أي بَلْهَاءُ بَيِّنَةُ الهَنَبِ ، وضَبَطَها بفتح الهاء وسكون النّون ، وأنشدَ :
مَجْنُونَةٌ هَنْبَاءُ بِنْتُ مَجْنُون (٧)
__________________
(١) الفائق ٢ : ١٣٣ ، النّهاية ٥ : ٢٦٩.
(٢) في « ت » و « ج » : فيه ، وفي النّهاية ٥ : ٢٦٨ :
هَلَبات كهَلَبات.
(٣) صحيح مسلم ٤ : ٢٢٦١ / ١١٩ ، النّهاية ٥ : ٢٦٩.
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٢٢ / ٥٨ ، والمستقصى ١ : ٤٥١ / ١٩١٤.
(٥) ليست في « ت ».
(٦) المجمل ٤ : ٤٩٠ ، الاشتقاق : ٣٣٤.
(٧) في الصّحاح المطبوع : هُنَّباءٌ. وسيأتي كلام السيّد المصنف في ضبطه.