مُوَاكَبَةً ، فهو وَاكِبٌ عليه ومُوَاكِبٌ.
ووَكِبَ الشّيءُ يَوْكَبُ وَكَباً ، كوَجِلَ : ركبَهُ الوسخُ والدَّرنُ ، فهو وَكِبٌ ككَتِف.
وأوْكَبَهُ (١) إيْكَاباً : أغضَبَهُ.
والمَوْكِبُ ، كمَوْرِد : ضربٌ من السَّيرِ.
ورجلٌ وَكَّابٌ ، كعَبَّاسٍ : شديدُ الحزن ، وبه سمِّي الشّاعر الهُذليّ.
والوَاكِبَةُ : القائِمَةُ.
وذهب بعضهم : أنَّ الكَوْكَبَ من باب « وكب » صُدِّرَ بكاف زائدةٍ ، ونسبَهُ الأزهريُّ إلى حُذَّاق النّحويين (٢) ، قال أبو حيَّان : وليت شعري مَن حُذَّاق النّحويِّين الذين تكون الكاف عندهم من حروف الزّيادة ، فضلاً عن زيادتها في أوَّل الكلمة (٣).
والمشهور الذي عليه الجمهورُ أنَّهُ إذا وقع الفصلُ بين الفاء ومُماثلِها بزائدٍ فكلا المُتماثلين أصلٌ ، ككَوْكَبٍ وسَاسَبٍ.
ولب
وَلَبَ وُلُوباً ، كوَجَبَ (٤) : أسرعَ ..
و ـ في جِهَةٍ : ذهب فيها ودخل ..
و ـ الشّيءُ إليه : وصلَ كائِناً ما كان ، كَولَبَهُ.
والوَالِبَةُ : ( الزّرعةُ تنبتُ مِن عروق ) (٥) الزَّرْعَةِ الأُولى ، ومنها : وَالِبَةُ الإبل وغيرها ؛ لنَسلِها وأولادها.
ووَالِبَةُ : حَيٌّ من أسَدٍ ، يُنسبُ إليهم سَعيدُ بنُ جُبَيْرٍ الوَالِبِيُ بالوَلاءِ ؛ أحدُ أئمَّة التّابعين قتلَهُ الحجّاجُ صبراً ، وجماعةٌ من المحدِّثين ، وموضعٌ بأذربيجان.
وأوْلَبُ ، كأحْمَدَ : موضعٌ بالأندَلُسِ ، ( ينسب إليه ) (٦) إبراهيمُ بنُ صاحبِ
__________________
(١) في « ت » : وأيكبه.
(٢) تهذيب اللّغة ١٠ : ٤٠٢.
(٣) تفسير البحر المحيط ٤ : ١٦٢.
(٤) في « ش » : كوَكَب بدل : كوجب.
(٥) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٦) ليست في « ت ».