الجمعُ : أَرادِبُ (١).

وفي الجمهرةِ : يقال للقناةِ التي يجري فيها الماءُ في باطنِ الأرضِ : إِرْدَبٌ أيضاً ، ولا أدري ما صحّتُهُ (٢).

وبهاءٍ : القِرميِدُ ؛ وهو الآجُرّةُ الكبيرةُ ، والبالوعةُ تُصنَعُ واسعةً من الخزفِ.

وتَرَدَّبَ به تَرَدُّباً : تلطّفَ ..

وعليه : رَئِمَ وعَطَفَ.

رزب

رَزَبَهُ رَزْباً ، كقَتَلَ : سَدِكَ به ..

وفلاناً : تهدّدَهُ ، كتَرَزَّبَهُ ، لغةٌ شائعةٌ بالحجازِ.

والإِرْزَبُ ، كإِرْدَبّ : القصيرُ الضخمُ ، والكبيرُ ، والغليظُ الشديدُ ، والكَعْثَبُ.

وبهاءٍ : شبهُ عُصَيّةٍ من حديدٍ ، أو المِيتَدَةُ ، كالمِرْزَبَةِ مخفَّفةً (٣) ، وتشديدُها مع الميمِ عامّيٌّ أو قليلٌ. الجمعُ : أَرازِبُ (٤) ، ومَرازِبُ.

وكمصباح : لغةٌ في المِيزابِ ، والسفينةُ الطويلةُ. الجمعُ : مَرازِيبُ.

والمَرْزُبانُ ، بضمِّ الزايِ : كبيرُ الفُرسِ وأميرُهُم ؛ معرَّبُ : « مَرْزُوانَ ». الجمعُ : مَرازِبَةٌ. والاسمُ : المَرْزَبَةُ ، كالدَّهْقَنَةِ.

والمَرْزُبانِيُ : الأسدُ ، ويقال له : مَرْزُبانُ الزأْرةِ ، وهي الأَجَمةُ.

ورأسُ المَرْزُبانِ : موضعٌ قربَ الشِّحْرِ.

__________________

(١) في « ت » و « ج » : « أرْدابٌّ » ، والمثبت عن « ش » ، وهو الصواب ؛ لأنّ قياس ما كان على وزن « إفْعَلّ » أن يجمع على « أَفاعِلّ » ، فيلحق بجِرْدَحْلٍ وجَرادِحْلَ. وانظر المصباح المنير ولسان العرب ، وتهذيب اللغة ١٤ : ١٠٤.

(٢) جمهرة اللغة ١ : ٢٩٧.

(٣) ومنه : في حديث أبي جهل : ( فإذا رجل أسود يضربه بمِرْزبةٍ فيغيب في الأرض ). انظر النهاية ٢ : ٢١٩.

(٤) في « ت » و « ج » : أَرْزابٌ. والمثبت عن « ش ». وانظر المصباح المنير : ٢٢٥ وما تقدم في « ردب ».