أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا ، أي كنتم السبَب في العملِ الذي جزاؤُهُ هذا العذابُ ، واللهُ أعلمُ.

الأثر

( أَرَحُبَكُمُ الدُّخُولُ في طَاعَةِ فُلَانٍ؟ ) (١)

هو كقَرُبَ ، أي أَوَسِعَكُم وساغَ لكم ذلك؟

( كَانَ عَلِيٌّ يَقْضِي في رَحَبَةِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ) (٢)

أي في صحنِهِ وساحتِهِ المنبسِطةِ.

المثل

( ضَاقَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا ) (٣) يُضرَبُ لمَن يتلدّدُ في أمرِهِ.

ردب

الرَّدْبُ ، كفَلْس : الطريقُ لا منفذَ له ؛ كأنّه مقلوبُ الدَّرْبِ.

والإِرْدَبُ ، بكسرِ أوّلِهِ وإسكانِ ثانيهِ وفتحِ ثالثِهِ وتشديدِ آخِرِهِ ، ويُفتَحُ أوّلُهُ ويُضَمُّ أيضاً ، والأوّلُ أشهرُ : مكيالٌ معروفٌ بمصرَ ، وهو عربيٌّ فصيحٌ ؛ قال الأخطلُ :

والقَمْحُ سَبْعُونَ إِرْدَبّاً بِدِينَارِ (٤)

وفي الحديثِ : ( وَمَنَعَتْ مِصْرُ إِرْدَبَّهَا ) (٥) وهو أربعةٌ وستّونَ مَنّاً ، وذلك أربعةٌ وعشرونَ صاعاً بصاعِ النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

__________________

(١) النهاية ٢ : ٢٠٨.

(٢) مجمع البحرين ٢ : ٦٩.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٤٢٢ / ٢٢٢٩.

(٤) نُسب هذا البيت إلى الأخطل في حياة الحيوان ٢ : ٣٣٩ واللسان والصّحاح وانكر الصّاغاني أن يكون للأخطل ، وهو غير موجود في ديوانه ، وصدره :

والخُبزُ كالعنبر الهنديّ عندَهُم

(٥) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ٣٨٨ ، الفائق ٢ : ٥٣.