أصول الأصابع أو بواطن (١) مفاصلها واحدتها : راجبةٌ ورُجبَةٌ كسالفةٍ وغرفَةٍ.

ومن الحمارِ : عروقُ مخارجِ نهيقِهِ.

والرَّجَبِيَّةُ : الشاةُ التي كانتِ الجاهليّةُ تَذبَحُها لأصنامِهِم في رَجَبٍ.

الأثر

( رَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) (٢) قيل : التقييدُ للتعيينِ ؛ لأنّهم كانوا يُنسِئونَه ويُؤخِّرونَه من شهرٍ إلى شهرٍ ، فيتحوّلُ عن موضعِهِ ، وقيل : لأنّ ربيعةَ كانتْ تُسمّي شهرَ رمضانَ رَجَباً كما تقدّمَ.

( أَنَا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ ، مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ) (٣) هذا قولُ الحُبابِ بنِ المنذرِ بنِ الجَموحِ الأنصاريِّ ، قالَهُ في سقيفةِ بني ساعدةَ حينَ اختلفَ الأنصارُ والمهاجرونَ في البيعةِ.

والجُذَيْلُ : ( تصغير الجِذْل ) (٤) ـ كعِهْن ـ وهو عودٌ يُنصَبُ للإبلِ الجربى تحتكُّ به فتَستشفي. والمُحَكَّكُ : الذي كَثُرَ الحكُّ به حتّى صار مُمَلَّساً. والعُذَيْقُ : تصغيرُ العَذْقِ ـ كفَلْس ـ وهو النخلةُ. والمُرَجَّبُ : المدعومُ بالرُّجْبَةِ ـ كغُرْفَة ـ وهي الدعامةُ التي يُدعَمُ ( بها ) (٥). يريدُ أنّه رجلٌ يُستشفى بإصابةِ رأيِهِ في مِثلِ هذه الحادثةِ كالعودِ الذي تُستشفى به الإبلُ الجَربى بالاحتكاكِ به ، وفي كثرةِ التجاربِ والعلوم بِمواردِ الأحوالِ فيها كالنخلةِ الكثيرةِ الحَملِ. ثُم رمى بالرأيِ الصائبِ عندَهُ ، فقال : ( مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ) ، فكان آفِنَ رأيٍ.

__________________

(١) في النسخ : بواطن والتصويب عن معاجم اللغة انظر المحكم ٧ : ٤١٠ والمقايس ٢ : ٤٩٦ والقاموس واللسان.

(٢) الفائق ١ : ٤٤١ ، النهاية ٢ : ١٩٧.

(٣) الفائق ١ : ٢٠١ ، النهاية ٢ : ١٩٧.

(٤) ما بين القوسين سقط من « ت ».

(٥) ليست في « ت ».