وقَنَبْتُ الكرمَ قَنْباً ، كقَتَلَ : قَلَمْتُهُ ، كقَنَّبْتُهُ تَقْنِيباً.
والقَانِبُ : الذّئبُ الصَّيَّاحُ ، والفَيْجُ المُسرعُ النَّشيط (١) ؛ وهو الّذي يحمل الكتب من بلدٍ إِلى بلدٍ ماشياً ، كالقَيْنَابِ كغَيْدَاق.
والقِنَابُ ، ككِتَاب ويضمُّ : ما استدار من الورق في رؤُوسِ الزّرع أَوَّلَ ما يُثمِرُ.
وبالكسر ؛ من القوسِ : وتَرُها.
ومن المجاز
قَنَبَ في بيتِهِ قُنُوباً : دخل ، كتَقَنَّبَ ..
ومن غَريمٍ أَو سلطانٍ : اختفى ، كاقْتَنَبَ ..
والشّمسُ : غابت ..
والزّهرُ في كمامِهِ : طَلَعَ ولم ينفتح ؛ كأَنَّه غابَ فيها ، وقول الفيروز اباديِّ : خرج عن أَكمامِهِ ، وهمٌ.
وجَنَيتُ الزّهرَ بِقُنُوبِهِ : بأَكِمَّتِهِ.
وقَنْبَةُ ، كهَضْبَة : قريةٌ بحمص الأَندلُس.
وبضمَّتين (٢) : قريةٌ من قرى ذَمارَ باليمن.
وقول الفيروز اباديِّ : « القُنَابَةُ كثُمَامَة : أُطُمٌ بالمدينةِ » تصحيفٌ ، وإِنَّما هو « قُبَابَةُ » بموحَّدتين كما في المعجم لياقوت (٣) وخُلاصَة الوفاءِ.
قنعب
القِنَعْبُ ، كهِزَبْر : الواسعُ الجوفِ الشّديدُ النَّهَمِ.
وكسِنْجَاب : السّمينُ العظيمُ من الوُعُول.
__________________
(١) في النّسخ : « النّشط ».
(٢) كذا هو أيضاً في القاموس. وفي معجم البلدان ٤ : ٤٠٢ « قُنُبَّة بضم القاف والنّون من قرى ذمار ».
(٣) معجم البلدان ٤ : ٣٠٣ ، لكنّ ياقوتاً ذكر قنابة أيضاً في ٤ : ٤٠٠ قائلاً : « القُنابةُ بالضمّ وبعد الألف باء موحّدة : أُطُم بالمدينة لأحيحة بن الجُلاح » ، وذكرهما في الموضعين الصّاغاني في التّكملة أيضاً.