وقَنَبْتُ الكرمَ قَنْباً ، كقَتَلَ : قَلَمْتُهُ ، كقَنَّبْتُهُ تَقْنِيباً.

والقَانِبُ : الذّئبُ الصَّيَّاحُ ، والفَيْجُ المُسرعُ النَّشيط (١) ؛ وهو الّذي يحمل الكتب من بلدٍ إِلى بلدٍ ماشياً ، كالقَيْنَابِ كغَيْدَاق.

والقِنَابُ ، ككِتَاب ويضمُّ : ما استدار من الورق في رؤُوسِ الزّرع أَوَّلَ ما يُثمِرُ.

وبالكسر ؛ من القوسِ : وتَرُها.

ومن المجاز

قَنَبَ في بيتِهِ قُنُوباً : دخل ، كتَقَنَّبَ ..

ومن غَريمٍ أَو سلطانٍ : اختفى ، كاقْتَنَبَ ..

والشّمسُ : غابت ..

والزّهرُ في كمامِهِ : طَلَعَ ولم ينفتح ؛ كأَنَّه غابَ فيها ، وقول الفيروز اباديِّ : خرج عن أَكمامِهِ ، وهمٌ.

وجَنَيتُ الزّهرَ بِقُنُوبِهِ : بأَكِمَّتِهِ.

وقَنْبَةُ ، كهَضْبَة : قريةٌ بحمص الأَندلُس.

وبضمَّتين (٢) : قريةٌ من قرى ذَمارَ باليمن.

وقول الفيروز اباديِّ : « القُنَابَةُ كثُمَامَة : أُطُمٌ بالمدينةِ » تصحيفٌ ، وإِنَّما هو « قُبَابَةُ » بموحَّدتين كما في المعجم لياقوت (٣) وخُلاصَة الوفاءِ.

قنعب

القِنَعْبُ ، كهِزَبْر : الواسعُ الجوفِ الشّديدُ النَّهَمِ.

وكسِنْجَاب : السّمينُ العظيمُ من الوُعُول.

__________________

(١) في النّسخ : « النّشط ».

(٢) كذا هو أيضاً في القاموس. وفي معجم البلدان ٤ : ٤٠٢ « قُنُبَّة بضم القاف والنّون من قرى ذمار ».

(٣) معجم البلدان ٤ : ٣٠٣ ، لكنّ ياقوتاً ذكر قنابة أيضاً في ٤ : ٤٠٠ قائلاً : « القُنابةُ بالضمّ وبعد الألف باء موحّدة : أُطُم بالمدينة لأحيحة بن الجُلاح » ، وذكرهما في الموضعين الصّاغاني في التّكملة أيضاً.