الغضبِ : فتحهُ شديداً حتى بدت حُمرتُهُ.

وأَقْلَبَ العنبُ إِقْلَاباً : جفَّ ظاهرُهُ ..

والخبزُ : حانَ له أَن يُقْلَبَ.

وتَقَلَّبَ على فراشِهِ : تحوَّلَ من جنب ( إِلى جنب ) (١) ..

والحيَّةُ على الرّمضاءِ : تلوَّت ، ومنه : هو يَتَقَلَّبُ في أَعمال السّلطان : يتصرَّفُ ويتنقَّل من عملٍ إِلى عملٍ.

وأَنا أَتَقَلَّبُ في نعمائِهِ : أَعيشُ متصرِّفاً فيها كيف شِئْتُ.

ومُنْقَلَبُ الشّيءُ ، ومُنْقَلَبُهُ (٢) ـ بفتح اللاّم فيهما ـ للمصدر ، والمكان.

ورجلٌ قَلُوبٌ ، كصَبُورٍ : كثيرُ التَّقَلُّبِ ، وهو قُلَّبٌ حُوَّلٌ ـ كسُكَّرٍ فيهما ـ وقُلَّبِيٌ حُوَّليٌّ ، بياءِ النّسبة فيهما للمبالغة : يُقَلِّبُ الأُمورَ ويحتالُ الحيلَ.

والمِقْلَبُ ، كمِنْبَر : الحديدةُ الّتي تُقْلَبُ وتُكْرَبُ بها الأَرضُ.

والمَقْلُوبَةُ : أُذُنها.

والقَلِيبُ ، كأَمِيرٍ : البئرُ قبل الطّيِّ ـ فإِذا طويت فهي الطّويُّ ـ واصلُهُ التّرابُ المَقْلُوبُ ، وقيل : هي البئر العاديّةُ القديمةُ طويَت أَو لم تُطْوَ ، تذكَّر وتؤَنَّث. الجمع : قُلُبٌ ، وأَقْلِبَةٌ ، ككُتُب وأَرْغِفَة.

وقَلَبْتُ للقومِ قَلِيباً ، كضَرَبْتُ : حفرتُهُ.

والقَالِبُ ، كطَاجَن وكَاتِب : قالَبُ الخَفِّ ونحوِهِ ، والنّعلُ من خشب.

والقَلَبُ ، كتَعَبٍ : انقِلابُ الشّفةِ.

ورجلٌ أَقْلَبُ : مُنْقَلِبُ الشّفةِ ، وشفةٌ قَلْباءُ ، وقد قَلِبَتْ شَفَتُهُ ، كتَعِبَتْ.

والأَقْلَبُ : لغةٌ في الأَقْبَل ؛ وهو الذي كأَنَّهُ ينظرُ إِلى أَنفِهِ.

ويقال : ما بِهِ قَلَبَةٌ ـ كقَصَبَةٍ ، ـ أَي داءٌ وعيبٌ ، وأَصلُهُ من القُلَابِ ، وهو داءُ القَلْبِ ، أَو معناهُ : ليست به علَّةٌ يُقْلَبُ

__________________

(١) ليست في « ت ».

(٢) كذا في النّسخ ، ولعلّها مصحّفة عن « مُقْلَبِهِ ». انظر لسان العرب وتاج العروس في نقلهما كلام أبي ثروان.