الغضبِ : فتحهُ شديداً حتى بدت حُمرتُهُ.
وأَقْلَبَ العنبُ إِقْلَاباً : جفَّ ظاهرُهُ ..
والخبزُ : حانَ له أَن يُقْلَبَ.
وتَقَلَّبَ على فراشِهِ : تحوَّلَ من جنب ( إِلى جنب ) (١) ..
والحيَّةُ على الرّمضاءِ : تلوَّت ، ومنه : هو يَتَقَلَّبُ في أَعمال السّلطان : يتصرَّفُ ويتنقَّل من عملٍ إِلى عملٍ.
وأَنا أَتَقَلَّبُ في نعمائِهِ : أَعيشُ متصرِّفاً فيها كيف شِئْتُ.
ومُنْقَلَبُ الشّيءُ ، ومُنْقَلَبُهُ (٢) ـ بفتح اللاّم فيهما ـ للمصدر ، والمكان.
ورجلٌ قَلُوبٌ ، كصَبُورٍ : كثيرُ التَّقَلُّبِ ، وهو قُلَّبٌ حُوَّلٌ ـ كسُكَّرٍ فيهما ـ وقُلَّبِيٌ حُوَّليٌّ ، بياءِ النّسبة فيهما للمبالغة : يُقَلِّبُ الأُمورَ ويحتالُ الحيلَ.
والمِقْلَبُ ، كمِنْبَر : الحديدةُ الّتي تُقْلَبُ وتُكْرَبُ بها الأَرضُ.
والمَقْلُوبَةُ : أُذُنها.
والقَلِيبُ ، كأَمِيرٍ : البئرُ قبل الطّيِّ ـ فإِذا طويت فهي الطّويُّ ـ واصلُهُ التّرابُ المَقْلُوبُ ، وقيل : هي البئر العاديّةُ القديمةُ طويَت أَو لم تُطْوَ ، تذكَّر وتؤَنَّث. الجمع : قُلُبٌ ، وأَقْلِبَةٌ ، ككُتُب وأَرْغِفَة.
وقَلَبْتُ للقومِ قَلِيباً ، كضَرَبْتُ : حفرتُهُ.
والقَالِبُ ، كطَاجَن وكَاتِب : قالَبُ الخَفِّ ونحوِهِ ، والنّعلُ من خشب.
والقَلَبُ ، كتَعَبٍ : انقِلابُ الشّفةِ.
ورجلٌ أَقْلَبُ : مُنْقَلِبُ الشّفةِ ، وشفةٌ قَلْباءُ ، وقد قَلِبَتْ شَفَتُهُ ، كتَعِبَتْ.
والأَقْلَبُ : لغةٌ في الأَقْبَل ؛ وهو الذي كأَنَّهُ ينظرُ إِلى أَنفِهِ.
ويقال : ما بِهِ قَلَبَةٌ ـ كقَصَبَةٍ ، ـ أَي داءٌ وعيبٌ ، وأَصلُهُ من القُلَابِ ، وهو داءُ القَلْبِ ، أَو معناهُ : ليست به علَّةٌ يُقْلَبُ
__________________
(١) ليست في « ت ».
(٢) كذا في النّسخ ، ولعلّها مصحّفة عن « مُقْلَبِهِ ». انظر لسان العرب وتاج العروس في نقلهما كلام أبي ثروان.