والمعزى ، أَو الشّاةِ والنّاقةِ ، والرَّئيثَةُ ، وكلُّ ممزوجٍ.
وجاؤُوا بِقَطِيبَتِهِمْ : بجماعتِهِم.
والقَاطِبُ ، والقَطُوبُ : الأَسدُ.
وكأَمِيرٍ ، وزُبَيْرٍ : فَرَسانِ.
والقِطِبَّى ، كزِمِكَّى : نبتٌ تصنع منه حبالٌ جيِّدةٌ.
وكعُثْمَانَ : نبتٌ آخر.
والقُطَبِيَّةُ ، كحُطَمِيَّة : ماءٌ لبني زِنْباعٍ.
والقُطَبِيَّاتُ ، جَمْعُ التي قبلها : جبلٌ.
وككِتَاب : موضعٌ.
وكسُلَافَة : قريةٌ بمصر سكنها محمَّد ( بن سنجر ) (١) القطابيّ المحدِّثُ ، فنسب إِليها.
وذو القُطْبِ ، بالضّمِّ : موضعٌ بالعقيق.
الأَثر
( إِنْ شِئْتَ نَزَعْتَ السَّهْمَ وَتَرَكْتَ القُطْبَةَ ) (٢) بالضّمِّ ، وهو نصلُ السّهمِ.
( نَهَى عَنِ القَطْبِ ) (٣) كالضَّرْبِ ، وهو أَن يأْخُذَ الشَّيءَ ثمَّ يأْخذ ما بقيَ على حَسْب ذلك الشَّيء جزافاً بلا وزنٍ اعتباراً بالأَوَّل.
( ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ رَحَى ضَلَالَةٍ هِيَ قَائِمَةٌ على قُطْبِهَا ) (٤) أَرادَ قيامَ أَمرِ الضَّلالةِ واستمرارَهُ من غير مانعٍ ، كما أَنَّ الرَّحى إِذا قامت على قُطْبِهَا لم يَعُقها عن الدَّوران شيءٌ.
المصطلح
القُطْبُ : هو الإِنسان الواحد الذي هو مَوْضِعُ نَظَرِ اللهِ في كلِّ ( زمان ) (٥) ، ويسمّى : الغَوْث ؛ لالتجاءِ الملهوف به ، ولكلِّ زمانٍ قُطْبٌ.
القُطْبِيَّةُ الكُبْرى : هي مَرتَبَةُ قُطْبِ الأَقْطَابِ ، وهو باطنُ نبوَّةِ محمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم ،
__________________
(١) ليست في « ت » وفي « ج » : ابن مسحر.
(٢) الفائق ٣ : ٢٠٩ ، النّهاية ٤ : ٧٩.
(٣) انظر اللّسان والتّاج.
(٤) انظر بحار الأنوار ٥٢ : ٢٣٢.
(٥) ليست في « ت ».