عِمرانُ بنُ سليمانَ القُبِّيُ المراديُّ.

وكعِهْن : العَجْبُ ؛ يقال : ( أَلزِقْ ) (١) قِبَّكَ بالأَرض ، أَي اقْعُد ، ويقال للشّيخ أَيضاً : هو قِبُ القومِ.

وكفِضَّة وتخفَّفُ : حِفْثُ الكَرِشِ ، وهي ذاتُ الأَطباقِ.

والقَابُ ، كشَابّ : العامُ الذي بعد العامِ القابلِ ، قال خالدُ بنُ صفوانَ لابنه : يا بنيَّ إِنَّكَ لا تفلحُ العامَ ولا قَابل ولا قَابَ ولا قُباقِبَ ولا مُقَبْقِبَ (٢). كلٌّ منها اسمٌ لسنةٍ بعد سنةٍ ، وقُباقِبُ بالضّمِّ ومُقَبْقِبٌ على اسم الفاعل.

والقَابَّةُ ، كشَابَّةٍ : القطرةُ من المطر ؛ يقال : ما وقعتِ العامَ قابَّةٌ.

وعن الأَصمعيِّ : ما سمعنا هذا العامَ قابَّةً ، أَي رعداً (٣).

والقَبَّانُ ، كعَفَّان : القِسْطاسُ ؛ معرَّبُ « كپَّان » بالكاف والباءِ العجميَّة ، قال الشّعبيُّ : معناهُ العَدْلُ بالرّوميَّةِ (٤). قيل : ونونُهُ زائدةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعْلانُ » وهذا موضعُ ذكرِه ، وأَصليَّةٌ من وجهٍ ، فوزنُهُ « فَعَّالٌ » (٥) فموضعُهُ « ق ب ن ».

والقَبْقَبُ ، كغَيْهَب : خشبُ السّرج ، كالقَيْقَبَان ، ويطلقهُ المولَّدون على سَيْرٍ يعترضُ وراءَ القربوسِ المؤَخَّرِ.

ومن المجاز

فلانٌ قَبَّانٌ على فلانٍ ، أَي أَمينٌ عليه.

وحمارُ قَبَّانَ وعَيرُ قَبَّانَ : دويبةٌ مستديرةٌ بِقَدرِ الدّينار ، ضامرةُ البطن مرتفعةُ الظّهر ، على ظهرها شِبْهُ المجنِّ ، إِذا لُمِسَتْ اجتمعت ، وهو « فَعْلانُ » من قَبَ ؛ لأَنَّ العرب التزمت منعَه من الصّرف ، وهو معرفةٌ عندهم ، وإِذا جمعتَهُ قلت : رأَيتُ عدَّةً من حُمُرِ

__________________

(١) ليست في « ت ».

(٢) كتاب العين ٥ : ٢٦.

(٣) الصحاح.

(٤) تاريخ أصبهان ١ : ٤٥٨.

(٥) في النّسخ : « فعلال » ، والمثبت عن المصباح المنير ٢ : ٤٨٧.