اليد (١).

وقيل : بل كانت مشقوقَةَ الأُذن.

المصطلح

العَضْبُ ، كفَلْسٍ : حذفُ الميمِ من « مُفَاعَلَتُنْ » ؛ ليبقى « فاعَلَتُنْ » ، فينقلُ ( إلى ) (٢) « مُفْتَعِلُنْ » ، ويسمّى : مَعْضُوباً ، وأَعْضَب.

عطب

عَطِبَ عَطَباً ، كتَعِبَ تَعَباً : هلَكَ ..

والبعيرُ ونحوُهُ : انكسرَ ، أَو عَرَتهُ آفةٌ منعتهُ السيرَ فنُحِرَ ..

والزَّرعُ : إِيفَ ..

وعليه : غَضِبَ أَشدَّ الغَضَبِ.

وأَعْطَبَهُ : أَهلكَهُ.

والمَعاطِبُ : المهالِكُ ، واحدها : مَعْطَبٌ ، كمَقْعَد.

والعُطْبُ ، كقُفْلٍ وعُنُقٍ : القطن (٣) ، واحدتها بهاءٍ.

وعَطَبَ القُطْنُ ـ كقَتَلَ ـ عَطْباً ، وعُطُوباً : لَانَ ونَعُمَ.

والعُطْبَةُ كغُرْفَةٍ : خرقةٌ أَو قطنَةٌ تؤْخذُ فيها النَّار ، واعْتَطَبَ النَّارَ : أَخذها فيها.

وأَجِدُ ريحَ عُطْبَةٍ ، أَي قطنةٍ وخرقةٍ محترقةٍ.

وأَعْطَبَ الرجلُ إِعْطاباً : أَقتَرَ ، فهو مُعْطِبٌ.

وعَطَّبَ الشرابَ تَعْطِيباً : عالجَهُ لتطيبَ ريحُهُ ..

والكَرْمُ : بدت زمعاتُهُ ؛ وهي العقدُ في مخارج عناقيدِه.

والعَوْطَبُ ، كجَوْهَر : الداهيةُ ، ولُجَّةُ البحر ، أَو ما بين المَوْجَتَيْن ـ « فَوْعَلٌ » من العَطَبِ ـ واسمُ شجرٍ ، واحدتها بهاءٍ.

__________________

(١) الفائق ٢ : ١٧٣.

(٢) ليست في « ت ».

(٣) جاء في حديث طاووس : ( ليس في العُطْبِ زكاة ) الفائق ٢ : ٤٤٦ ، النّهاية ٣ : ٢٥٦.