المظلمُ عمَّتْ ظلمتُه.

والمَضْرَبُ ، كمَقْعَدٍ : ما فيه مُخٌّ من العظم.

وكمِنْبَرٍ : الفسطاطُ العظيمُ.

وكمَجْلِسٍ : الوقتُ الذي يَضْرِبُ فيه الفحلُ الناقةَ ؛ يقال : أَتَتِ الناقة على مَضْرِبِها.

ومَضْرِبُ المَثَلِ : محلُّ استعمالِه.

وضَارِبُ السَّلَم : موضعٌ باليمامة.

وضُرابِيَةُ ، كقُراسِيَةٍ : كورةٌ بمصرَ ، أَو هي بالطاء المهملة.

وعرفةُ بنُ محمَّدٍ الضَّرَّابُ ، كشَدَّاد : محدِّثٌ ، ( وعُرِف بذلك جماعة من العلماء والمحدثين.

ونوحُ بن ميمون المَضْرُوبُ : محدّث ) (١) روى عن مالك بن أَنسٍ والثوريِّ ؛ عُرِفَ بذلك لضَرْبَةٍ في وجهه ضَرَبَهُ اللصوصُ.

الكتاب

( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ ) (٢) جُعِلَتا كالقبَّة المَضْرُوبَةِ عليهم في الإِحاطة بهم ، وأُلصقتا بهم وجُعلتا ضَرْبَةَ لازِبٍ ، فلا تكاد ترى يهوديّاً إِلاَّ ذليلاً في نفسه ، أَو فيما يُظْهِرهُ من حاله مخافةَ أَن يُستزادَ في الجزيةِ.

( فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ ) (٣) أَي ضَرَبْنا عليها حجاباً من أَن تَسمَعَ ، فحذفَ المفعولَ ـ كما يقال : بَنى على امرأَته ، أَي بنَى عليها القبَّةَ ـ وهو كنايةٌ عن الإِنامة الثقيلة ، بمعنى (٤) « أَنمناهم إِنامةً لا تُنبِّهُهُم فيها الأَصواتُ » ، وإِنَّما صلح كنايةً عنها ؛ لأَنَّ الصوت والتنبيهَ طريقٌ من طُرُق إِزالَةِ النومِ ، فَسَدُّ طريقِهِ يدلُّ على استحكامِهِ.

ويجوز أَن يكون من باب التمثيل ؛ بأَن شبَّه الإِنامَةَ الثقيلةَ المانعةَ عن وصولِ

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في « ت ».

(٢) البقرة : ٦١.

(٣) الكهف : ١١.

(٤) في « ج » و « ش » : « يعنى » بدل : « بمعنى ».