( شَبَّبَ يُجَاوِبُهُ ) (١) أَي ابتدأَ في جوابِه.
( سَيِّدَا شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ) (٢) أَي سيِّدَا أَهلها ؛ لأَنَّهم كُلُّهُم شُبَّانٌ.
المثل
( أَعيَيْتَني مِنْ شُبَ إِلى دُبَّ ) (٣) بالبناءِ للمفعول فيهما ، وبناؤُهما على الفتح (٤) على كونهما فعلَيْنِ محكيِّين متضمِّنينِ للضَّمير ، وينوَّنانِ على إِجرائِهِما مجرى الأَسماءِ خِلوَيْنِ من الضميرِ ونحوُهُ : « نهى عن قيلَ وقالَ ».
قالوا : معناهُ : من لدن صرتَ شابّاً إِلى أَنْ دَبَبْتَ على العَصا ، أَي إِنَّكَ معهودٌ مِنْكَ الشرُّ مُذ قديمٍ فلا يرجى منك أَن تَقْصُرَ عنه.
وهذا المعنى حسنٌ لو ساعدَهُ اللفظُ ، لكنَّ بناءَهما للمفعولِ يأْباهُ ؛ إِذ لا يقالُ : شُبَ الغلامُ ، بالضمِّ ، بل : شَبَ ، بالفتح على البناءِ للفاعل ، فالأَولى أَن يقالَ : هو مِن شَبَّهُ شَبّاً بمعنى أَظهرَهُ ، أَي من لدن قيل أَظهَرَ الى أَن قيل دَبَّ على العصا.
وضَمُّ « دُبَّ » للإِتباعِ والمزاوجةِ ؛ لأَنَّهُ لا يتعدّى بوجهٍ.
يضرب لمن يكون في أَمرٍ غير مرضيٍّ فَيَتَمادى فيه ولا يُقْلِعُ عنه أَو يأْتي بأَقبَحَ منه.
( الشَّبَابُ مَظَنَّةُ الجَهْلِ ) (٥) أَي محلُّهُ ومنزلهُ الذي يُظنُّ به. يضرب في عذرِ الشَّابِ إِذا ارتكَبَ أَمراً يُنكَرُ عليه.
( أُشِبَ لي إِشْباباً ) (٦) بالبناءِ
__________________
(١) النهاية ٢ : ٤٣٩.
(٢) سنن الترمذيَّ ٥ : ٣٢١ / ٣٨٥٦ ، مسند أحمد ٣ : ٣.
(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٧ / ٢٣٩٦.
(٤) في « ت » : على الفعل ، والمثبت عن « ج » و « ش ».
(٥) مجمع الأمثال ١ : ٣٦٧ / ١٩٧٦.
(٦) مجمع الأمثال ١ : ٣٧٣ / ٢٠١٣.