والشَّبِّيُّونَ ، نسبةٌ إِلى الشَّبِ المعدنيِّ : جماعةٌ من المحدِّثينَ.
وأَبو زيدٍ عمر بنُ شَبَّةَ الشَّبِّيُ النميريُّ ذو التصانيفِ ، نسبةٌ إِلى والدِهِ شَبَّةَ ، وهو لقبٌ له واسمُهُ : زيدٌ ، ولقِّب به ؛ لأَنَ (١) أُمُّهُ كانت ترقِّصُهُ به.
والشَّوْشَبُ ، كلَوْلَب : العقرب والقمّل.
والشَّوْشَبَيْنِ : القنفذُ.
وشَبْشَبَ الشيءَ : تَمَّمَهُ.
الأَثر
( إِنَّهُ يَشُبُ الوَجْهَ ) (٢) كيَمُدُّ : يُوْقِدُهُ ويزيدُ في لونِهِ ، ومنه : ( يَشُبُ سوادُها بَياضَكَ وبَياضُكَ سَوادَها ) (٣).
( كأَنَّهُ النِّيرانُ يَشُبُ بَعْضُهُ بَعْضاً ) (٤) يريدُ أَنَّهُ يتلأْلأُ ويتوقَّدُ كالنارِ.
( اسْتَشِبُّوا عَلى سُوقِكُمْ ) (٥) اسْتَوْفِزوا عليها ولا تُسِفُّوا من الأَرضِ ، يريدُ الاتِّكاءَ عليها عند قضاءِ الحاجة ؛ مِن شُبُوبِ الفرس إِذا رفع يديْهِ واعتمَدَ على رجليهِ.
( المَشابِيبُ ) (٦) جمع مَشْبُوبٍ ، وهو الجميل الوجه الأَزهر.
( كُنْتُ أَنا وابنُ الزُبَيْرِ في شَبَبَةٍ ) (٧) كبَرَرَة جمعُ شابّ.
( شَهادَةُ الصِّبْيانِ تَجوزُ على الكبارِ يُسْتَشَبُّونَ ) (٨) بالبناء للمفعول ، أَي يُطْلَبُونَ شُبَّاناً بالغين في الشهادة على الكبار ، أَو يُنْتَظَرُ بهم سِنُ الشَّباب ، ( أَي ) (٩) إِذا تحمَّلوها وهُم صبيانٌ ثمَّ أَدَّوْها وهم كبارٌ قُبِلَتْ منهم.
__________________
(١) في « ت » و « ج » : « لأنّه » ، والمثبت عن « ش ».
(٢) و (٣) الفائق ٢ : ٢١٨ ، النهاية ٢ : ٤٣٨.
(٤) الفائق ٣ : ٨٠ ، النهاية ٢ : ٤٣٨.
(٥) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ٥١٤ ، وفي الفائق ٢ : ٢٢٠ ، والنهاية ٢ : ٤٣٨ : أسوقكم.
(٦) الفائق ١ : ١٤ ، النهاية ٢ : ٤٣٨.
(٧) الفائق ٣ : ٣٢٣ ، النهاية ٢ : ٤٣٨.
(٨) الفائق ٢ : ٢١٩ ، النهاية ٢ : ٤٣٨.
(٩) ليست في « ت » و « ج ».