وسِيَابةُ بنُ عاصمٍ : له صحبة ) (١) ، وامرأَةٌ تابعيَّةٌ رَوَتْ عن عائِشةَ وعنها نافِعٌ ، ويقال هي سائِبَةٌ.
وسَيْبانُ ، بالفتح أَوِ الكسر أَو بهما معاً : ابنُ أَسلَمَ بن زيدِ بنِ الغَوْثِ ؛ بطنٌ من حِمْيَرَ الأَصغَرِ ، لا من مُرادٍ ، منهم : أَبو زَرْعَةَ يحيى بن أَبي عمروٍ الشيبانيُ ، وشيخُهُ عمرو بن عبدِ الله ، وآخرون.
وسِيبَوَيْهِ ، بالبناء على الكسر ، والجرميُّ يُجِيزُ منع صرفِهِ : لقبٌ غَلَبَ على إِمام النحو أَبي بشرٍ عمرو بنِ عثمانَ بنِ قُنْبَرٍ ـ بضمِّ القاف (٢) ـ الشيرازيِّ بحيث صار إِذا أُطلقَ لا ينصرفُ إِلاَّ إِليه ، مع أَنَّهُ قد لُقِّب به جماعةٌ غيره ، منهم : محمَّدُ بنُ موسى بن عبد العزيز المصريُ (٣) ، ومحمَّدُ بنُ عبد الكريم الأَصبهانيُّ ، وعليُّ بن عبد الله الكوميُّ الغربيُّ.
ومعناه : رائحةُ التفاحِ ، على قاعدة العجم في قلب الإِضافة ، ف « سِيبُ » : التفَّاحُ ، و « وَيْهِ » : الرائحةُ ؛ لأَنَّهُ كان يعتاد شمَّ التفَّاح ، أَو لأَنَّ أُمَّهُ كانت ترقِّصُهُ ( بذلك ) (٤) في صغرِه ، أَو لأَنَّ كلَّ من كان يلقاهُ يشمُّ منه رائحةَ التفَّاحِ ، أَو لأَنَّهُ كان أَبيضَ مشرباً بِحمرةٍ كأَنَّ خدودَهُ لونُ التفَّاح.
وسِيَابٌ ، ككِتَاب : اسمُ رجلٍ.
الكتاب
( وَلا سائِبَةٍ ) (٥) هي الناقَةُ التي تُرِكَت حتّى تَسيبَ وتذهب إِلى حيث شاءَتْ.
قال أَبو عُبَيْدَةَ : كان الرجل إِذا نَذَرَ نَذْراً أَو قَدِمَ من سَفَرٍ أَو شَكَرَ نعمةً ، قال : ناقتي سائِبَةٌ ، فَيُسَيِّبُها ، لا تُنْحَرُ ،
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٢) في ضبطه اختلاف. انظر مقدّمة الكتاب ١ : ٣.
(٣) في « ت » و « ج » : البصري. والمثبت عن « ش ». انظر الإكمال ٤ : ٤٢٠.
(٤) ليست في « ت ».
(٥) المائدة : ١٠٣.