الأَثر
( كُلُ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إِلاَّ سَبَبِي ونَسَبِي ) (١) النَّسَبُ بالولادةِ ، والسَّبَبُ بالزواجِ.
( ولا تَسْتَسِبَ لَهُ ) (٢) لا تُعَرِّضْهُ للسَّبِ ؛ بأَن تَسُبَ أَبا غيرِكَ فَيَسُبَ أَباكَ.
( سُئِلَ عَنْ سَبائِبَ يُسْلَفُ فيها ) (٣) جمعُ سَبِيبَةٍ ؛ وهيَ الشُّقَّةُ الرَّقيقَةُ مِنَ الكَتّانِ أَو مطلقاً.
( وسَبَائِبُهُ تَجُولُ عَلى صَدْرِهِ ) (٤) جمعُ سَبِيبَةٍ ؛ وهيَ الخَصلَةُ من الشَّعَرِ المُنْسَدِلَةُ على الكتفين.
( فَإِذا سِبٌ فِيهِ دَوْخَلَةُ رُطَبٍ ) (٥) هو كعِهْنٍ : الثوب الرقيق. وَالدَّوْخَلَةُ : سفيفةٌ مِنْ خوص.
المصطلح
السَّبَبُ في الشريعة : ما يكون طريقاً للوصول إِلى الحُكْمِ غيرَ مؤَثِّرٍ فيه ..
و ـ في عرف المتكلِّمين : ما يوجب ذاتاً ، كما أَنَّ العِلَّة ما توجب صفةً ..
وفي ميزان الشِّعْرِ : قِسْمان : خفيفٌ وثقيلٌ ، فالخفيفُ متحرِّكٌ بعدَهُ ساكنٌ ، نحو : قُمْ ومِنْ. والثقيلُ متحرِّكانِ ، نحو : لَكَ ولِمَ.
المثل
( سُبَّنِي وَاصْدُقْ ) (٦) يُضرب في الحثِّ على الصدق.
( المِزَاحُ سِبَابُ النَّوْكى ) (٧) أَي إِذا مازَحْتَ الأَحمَق فقد شاكلتَهُ ، ومُشاكلَةُ الأَحمقِ سُبَّة ؛ هكذا قال الميدانيّ.
__________________
(١) النهاية ٢ : ٣٢٩ ، مجمع البحرين ٢ : ٨٠.
(٢) النهاية ٢ : ٣٣٠ ، مجمع البحرين ٢ : ٨٠.
(٣) النهاية ٢ : ٣٢٩.
(٤) غريب الحديث لابن الجوزيّ ١ : ٤٥٢ ، النهاية ٢ : ٣٣٠.
(٥) غريب الحديث لابن الجوزيّ ١ : ٤٥٢ ، النهاية ٢ : ٣٢٩ ، وفيه : دوخلّة بتشديد اللام. والتخفيف لغة فيه عن ابن القطّاع. انظر اللسان « دخل ».
(٦) مجمع الأمثال ١ : ٣٤٢ / ١٨٢٥.
(٧) مجمع الأمثال ٢ : ٢٨٧ / ٣٩١٤.