١- سنن ابن ماجه ١٤٧/٥٢:١، سنن النّسائی ١١١:٨، النّهایة ٣٣٣:٤.

٢- تهذیب اللّغة ٤٤٩:١.

٣- الفائق ٣٠٦:١.

الَّتی تَصْرُخُ عندَ المُصیبَةِ، والسَّلْقُ والصَّلْقُ: الصَّوْتُ الشَّدیدُ. والخَارِقَةُ:

الَّتی تَخْرُقُ ثَوْبَها. والمُنْتَهِشَةُ: الَّتی تَنْهُِشُ وَجْهَها وتَأخُذُ لَحْمَهُ بأَظْفارِها.

و المُمْتَهِشَةُ جاءَتْ فی الحَدیثِ: «إنَّها الَّتی تَحْلُقُ وَجْهَهَا بالمُوسَی للزِّینَةِ(١).

قَالَ القُتَیْبیُ: ولا أَرَاهُ ذِکْرُ الَّتی تَفْعَلُ هذا مع اللَّواتی یَصْنَعْنَ ما ذُکِرَ عِندَ المَصَائِبِ، ثُمّ قالَ: ولا أَعْرِفُ المَهْشَ إلَّا أَنْ تَکونَ الهَاءُ مُبْدَلَةً من الحَاءِ؛ لِقُرْبِ مَخْرَجَیْهِمَا، و إنَّما هو المَحْشُ، کالسَّحْجِ و القَشْرِ(٢).

موش

مَاشَ کَرْمَهُ مَوْشاً، کقَالَ: طَلَبَ بَاقیَ قُطُوفِهِ فَأخَذَهُ.

والمَاشُ: رُذَالُ المَتَاعِ، ومنهُ: مَاشٌ خَیْرٌ مِن لَاش..

و -: حَبٌّ مَعْروفٌ من الحُبُوبِ المَأْکولَةِ، مُعَرَّبٌ أَو مُوَلَّدٌ.

ومَاشَانُ: نَهْرٌ یَجْری فی وَسَطِ مَدینَةِ مَرْوٍَ، وأَهْلُ مَرْوٍَ یَقولونَ: ماجَانُ، - بالجیمِ - إلَّا أنَّ أَبَا تَمّام جَاءَ بهِ بالشِّینِ فَقالَ:

وَاجِداً بالخَلِیجِ ما لَمْ یَجِدْ قَطْ - طُ بِمَاشَانَ لا و لا بالرَّزیقِ(٣)

والرَّزیقُ، کرَفیقٍ، بتَقْدیمِ الرَّاءِ عَلَی الزّای: نَهْرٌ بِمَرْوَ أیْضاً.

ومَاوَشَان، بِفَتحِ الواوِ: وادٍ فی سَفْحِ جَبَلِ أرْوَند من هَمَدَانَ.

ومُوش، کصُوفٍ: بلَدٌ بِناحیةِ خَلاطٍ بأَرْمینیَّةَ..

و -: جَبَلٌ فی بِلادِ طَیّءٍ..

و -: لَقَبُ مُوسَی بنِ عِیسَی البَغْدَادِیُّ؛ مُحَدِّثٌ.

وکطَوْقٍ: لَقَبُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بنِ عُمَرٍ ابنِ الغَزَّالِ الواعِظُ.

وأَحْمَدُ بنُ عُمَرَ العَطَّارُ المُوشِیُّ، کصُوفِیٍّ: مُحَدِّثٌ.