١- الفائق ٣٥:٢، غریب الحدیث لابن الجوزی ٣٥٣:٢، النّهایة ٣١٩:٤.

٢- الفائق ٣٦١:٣، غریب الحدیث لابن الجوزی ٣٥٣:٢، النّهایة ٣١٩:٤.

والمَشَشُ، کسَبَبٍ: کُلُّ ما شَخُصَ من عَظْمٍ وکانَ لَهُ حَجْمٌ، ولا یَکونُ ذلکَ إلَّا من عَیْبٍ یُصیبُ العَظْمَ، و هو فی الدَّابَّةِ شَیْءٌ یَشْخَصُ فی وَظِیفِهَا حتَّی یَکونَ لهُ حَجْمٌ ولیْسَ لَهُ صَلابَةُ العَظْمِ الصَّحیحِ، و هو نَفْخٌ مَتی وضَعْتَ علیهِ الإصْبِعَ دَمَی، و إذا رَفَعْتَها عادَ و هو عَیْبٌ، و قد مَششتِ الدّابَّةُ، بِإظْهارِ التَّضْعیفِ، و هو ممَّا جاءَ علی الأَصْلِ..

و -: بَیاضٌ یَعْتَرِی الإبِلَ فی عُیُونِها، و هو بَعیرٌ مَشٌّ، وأمَشُّ، وناقَةٌ مَشَّةٌ، ومَشَّاءُ.

والمِشْمِشُ، بکَسْرِ المیمَیْنِ: فاکِهَةٌ مَعروفَةٌ، وأَهْلُ الکُوفَة یَقُولُونَ: مَشْمَشٌ، بِفَتْحِهما، وأهْلُ الشَّامِ یُسَمُّونَ الإجَّاصَ مِشْمِشاً.

ومن المجاز

مَشَّ القِدْحَ و الوَتَرَ: مَسَحَهُمَا بِثَوْبِهِ لیُلَیِّنَهَا..

و - مالَ فُلانٍ، ومِن مَالِهِ: أَخَذَ منهُ الشَّیْءَ بعد الشَّیْءِ، کامْتَشَّ..

و - الناقَّةَ: حَلَبَهَا وأَبْقَی فی الضَّرْعِ بَعْضَ اللَّبَنِ..

و - ما فِی الضَّرْعِ: حَلَبَ جَمیعَهُ باسْتِقْصَاءٍ، کامْتَشَّهُ.

وبَیْنَهُما مَشٌّ - بالفَتحِ - أَی خُصُومَةٌ.

وأَطْعَمَهُ هَشّاً مَشّاً، أَی طَیِّباً.

و هَلِ انْمَشَّ لَکَ منهُ شَیْءُ؟ أَی حَصَلَ؟

وامْتَشَّ المُتَغَوَّطُ: اسْتَنْجَی بِحَجَرٍ أَو مَدَرٍ..

و - الرَّجُلُ من مَالِ فُلانٍ: أَصَابَ منهُ.

وامْتَشَّتِ المَرْأَةُ: قَطَعَتْ حُلِیَّهَا من لَبَّتِها.

وأَمَشَّ السَّلَمُ: خَرَجَ ما یَخْرُجُ فی أَطْرافِهِ نَاعِماً رَخْصاً.

والمِمْتَشُّ، بکَسْرِ أَوَّلِهِ وتَشدیدِ آخرِهِ لا کمِنْبَرٍ وغَلِطَ الفیروزآبادیُّ: اللُّصُ الخَارِبُ.

و المِمَشُّ، کمِقَصٍّ: النّاقَةُ الَّتی إذا حَلَلْتَ عَنهَا أَصَبْتَ لَبَناً من غیر دَرٍّ.