١- جمهرة أنساب العرب: ٢٠٦.

مِقْدارِهِ، و هو مَصدَرُ فَحُشَ - کقَبُحَ وکَفَرَ - فهو فَاحِشٌ، ومنهُ: الفُحْشُ من الفِعْلِ والقَوْلِ، و هو القَبِیحُ، وکُلُّ فَاحَش قَبِیحٌ؛ لِتَجاوِزهِ حَدَّهُ، ولا یُقالُ لِکُلِّ قَبیحٍ:

فَاحِش؛ یُقالُ: القِرْدُ قَبِیحُ الصُّورَةِ، ولا یُقالُ: فَاحِشُهَا.

والفَاحِشَةُ: تَأْنِیثُ الفَاحِشِ، تَقولُ:

امْرَأَةٌ فَاحِشَةُ الطُّولِ، وما اشْتَدَّ قُبْحُهُ من القَبَائحِ و الجَرَائِمِ کالزِّنَا و البُخْلِ، وکُلُّ فَعْلَةٍ مُفْرِطَةِ القُبْحِ عَقْلاً أَو شَرْعاً، کالفَحْشَاءِ.

والفُحْشُ، بالضَّمِّ، من القَوْلِ: السَّیِّئُ، والخَنَا، والسَّبِّ. و قد أَفْحَشَ فی کَلامِهِ، وفَحَشَ - ککَفَرَ - وتَفَحَّشَ، و هو فَاحِشٌ، وفَحَّاشٌ.

وتَفاحَشَ: أَتَی بهِ وأَظْهَرَهُ..

و - الأَمرُ: تَزایَدَ قُبْحُهُ.

وتفَحَّشَ: تَعَمَّدَ الفُحْشَ من الکَلامِ.

والفَحْشَاءُ: الکَلِمَةُ السَّیِّئَةُ؛ قالَ(١):

وَلا یَنْطِقُ الفَحْشَاءَ مَنْ کانَ مِنْهُمُ إذا جَلَسُوا مِنَّا وَلا مِنْ سِوائِنا

والفَاحِشُ من الرِّجالِ: ما یَأتی الفَاحِشَةَ المَنْهیَّ عنها، والشَّدیدُ البُخْلِ المُتَجاوزُ الحَدَّ فیهِ، والسَّیِّئُ الخُلُقِ، والقَبِیحُ الرَّدِّ لعُفَاتِهِ وضِیَفانِهِ، کالفَحَّاشِ، قَالَ رَاجِزٌ من طَیٍّ:

قَدْ أخَذَ المَجْدَ کَما أرَادَا لَیْسَ بِفَحَّاشِ یَصرُّ الزَّادَا(٢)

الکتاب

إِنَّمٰا یَأْمُرُکُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشٰاءِ (٣) السُّوء: ما یَسُوءُ فی العُقْبَی. والفَحْشَاءُ:

الزِّنَا، أَو هو ما لا حَدَّ فیهِ، وهِیَ ما بَلَغَ حَدّاً من الحُدُودِ، أَو تَفَاحَشَ ذِکْرُهُ، أَو قَبُحَ قَوْلاً أَو فِعْلَا، أَو ما لا یُعْرَفُ فی