١- الفائق ٢٦٩:٢، النّهایة ٥٠٩:٢. وفی نسخة «ض»: «أمن من...» انظر بحار الأنوار ٣٠١:٥٩.

٢- الفائق ٩٣:٤، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٥٦٧:١، النّهایة ٥٠٩:٢.

٣- انظر مشارق الأنوار ٢٦٠:٢.

٤- انظر تهذیب اللّغة ٣٨٥:١١.

٥- من لا یحضره الفقیه ٣٢/٤١:٢، النّهایة ٥٠٩:٢، مجمع البحرین ١٧٣:٤.

إذا مَضَغْتُهُ واسْتَکْتُ بِهِ.

(أَمِنَ من الشَّوْصِ و اللَّوْصِ)(١) تَقَدَّمَ آنِفاً.

شیص

الشِّیصُ، کرِیشٍ: أَرْداءُ التَّمْرِ، أَو ضَرْبُ من البُسْرِ ضَعیفُ النَّوَی لا یَرْطُبُ(٢) ، کالشِّیصَی - کعِیسَی - وتُمَدُّ، أَو هو ضَرُورَةٌ و الفَصیحُ القَصْرُ، أَو بالعَکْسِ، وواحِدَتُهُ شِیصَةٌ، وشِیصاةٌ..

و -: جِنْسٌ من السَّمَکِ، واحِدَتُهُ بِهَاءٍ.

و أَشاصَتِ النَّخْلَةُ: صَارَ حَمْلُهَا شِیصاً.

وتَشَیَّصُ البُسْرُ: صَارَ شَیِّصاً، و إنَّما یَتَشَیَّصُ إذا لَمْ یُلْقَحْ نَخْلُهُ.

والشِّیاصُ، بالکَسْرِ: شَراسَةُ الخُلُقِ، وتَقَدَّمَ أَنَّ أَصْلَهُ شِواصٌ.

وشَیَّصَ فُلانٌ النَّاسَ تَشَیُّصاً: عَذَّبَهُم بالأَذَی.

و بَیْنَهُم مُشایَصَةٌ: مُنافَرَةٌ.

و أَبُو الشّیصِ الخُزَاعیُّ: شَاعِرٌ.

فَصْلُ الصَّادِ

صصص

صَصَصُ الصَبیِّ، کسَبَبٍ: حَدَثَهُ، قالُوا: ولَمْ تَبْنِ العَرَبُ کَلِمَةً من ثَلاثَة أَحْرُفِ من جِنسٍ واحِدٍ إلَّا «صَصَصاً» و «قَقَقاً» و «هَهَهاً» و «بَبَّةً» و «بَبّاباً» قالُوا: قَعَدَ الصَّبیُّ عَلَی صَصَصِهِ وقَقَقِهِ أَی حَدَثِهِ، وفی لسانِهِ هَهَّةٌ أَی حَبْسَةٌ أو لُثْغَةٌ، وغلامٌ بَبَّةُ أَی سَمینٌ. وقالَ عُمَرُ:

لأَجْعَلَنَّ النّاسَ بِبّاناً واحِداً أَی شَیْئاً واحِداً، لا یُعْلَمُ فی الأَسْمَاءِ غیر ذلِکَ(٣). وقالوا من ذلک: صَصَّ الصَّبیُّ